【注释】 1. 遁迹：即隐居。指避开世俗社会，隐居起来。 2. 陶渔：借指原始社会简单的劳动生活。此处借指虞舜在隐逸时期所做的陶器制作与渔猎活动。 3. 纳麓：古帝王登基时的礼仪之一。在此处比喻舜受命于尧的禅让，成为帝王。 4. 精一：一种政治理论观念，意指“道”是唯一的。这里指的是舜推行的一些道理。 5. 敕天：在天子讲话时宣布其命令。此处用来形容舜的言论威严而庄重。

赵戣的这首《咏史二十二首·其二·虞舜》是对古代贤君虞舜的赞美诗。全诗以精炼的语言描绘了虞舜的德行和政绩。 首联“遁迹陶渔久，论功纳麓多”，述说了虞舜隐居江湖，从事制陶捕鱼等劳动的时间长久，然而他的功劳却被后人广泛颂扬。这两句表现了虞舜深沉内敛、谦虚谨慎的品质。 颔联“已传精一语，更作敕天歌”则从另一个角度展示了虞舜的智慧和德治。诗人认为，虞舜已经传下了一句话精辟的道理，这句话是他与天地交流的歌谣，以教化万民。 总的来说，赵戣在这首诗中以简洁的文字，巧妙地勾勒出了虞舜的形象，充分表现了他高尚的道德情操和治国智慧。

《咏史二十二首 其二 虞舜》是南宋诗人赵戣所作的一首诗。这首诗通过赞美虞舜的贤德和辛劳，表达了作者对古人美德的敬仰和对当世道德沦丧的不满。 在创作这首诗时，赵戣正处于南宋末年，这是一个政治腐败、战乱频仍的时期。他看到国家的现状，深感忧虑。在这种情况下，他选择通过对古代贤君虞舜的赞美，来表达对理想社会的向往和对现实的不满。 诗中的虞舜，是古代的一位伟大君主，他以仁爱治国，赢得了百姓的尊敬和爱戴。赵戣通过歌颂虞舜的事迹，表达了对自己所处时代的失望，以及对那些能够以仁爱之心治理国家的君主的赞美。 此外，赵戣还通过对虞舜的赞美，表达了自己对儒家伦理道德的坚守。他认为，只有坚守儒家的道德规范，才能使国家富强、百姓安居乐业。这种观念在当时的社会背景下，具有强烈的教育意义。