午饭时分，拿起饭碗向邻居们化缘，不需要用毗耶派化身的办法。想到在讲堂里的这位长者应该为此感到羞愧，因为佛法的束缚还没有让他脱离饥饿的痛苦。

【注释】 1. 近承：最近接到。承，接受。 2. 琮上人：指僧侣琮。上人是对僧人的尊称。 3. 问讯：问候，询问情况。 4. 甚勤：非常殷勤。 5. 老懒：年老懒散。 6. 不能作书：无法写信。 7. 以偈答之：用偈语回答他。偈，佛教诗体。 8. 食时持钵乞诸隣：吃饭时拿着饭钵向邻居化缘。食时，吃饭时间；持钵，拿着饭钵；乞，乞讨；诸隣，邻居。 9. 不用毗耶遣化身：不需要用毗耶神变的办法。不用，不需要；毗耶，佛教传说中大雄宝殿东南角的护法神；遣化身，派遣化身使者。 10. 想见堂中惭此老：可以想象堂中的僧人为此感到羞愧。想见，可以想象；堂中，堂内；惭，羞愧；此老，这里的老者，指僧侣。 11. 法累：佛法的拖累。 12. 未转转饥轮：未能渐渐摆脱饥饿的痛苦。未转，没能转变；饥轮，饥饿的痛苦。

这首诗歌以其独特的视角和形式展示了禅宗哲学中的生活哲理。诗人以“食时持钵乞诸隣”开篇，描述了僧人化缘的形象，强调了禅宗修行中朴素生活的观念。同时，诗人使用“不用毗耶遣化身”表达了自己的态度，暗示出诗人的心境和对禅宗信仰的理解。紧接着，诗人提到“堂中惭此老”，暗示了禅宗思想中对于僧人的自我反思精神的要求。最后，诗人通过“法累未转转饥轮”这一诗句揭示了禅宗修行过程中追求解脱的心境。总的来说，这首诗充分体现了禅宗的修行原则和哲学理念，并以其深刻的思想内涵展示出了禅宗的魅力。

这首诗名为《近承琮上人问讯甚勤老懒不能作书以偈答之》，是南宋诗人晁公溯的作品。创作时间为南宋后期（公元1161年-1279年）。在这个时期，由于金兵的入侵，国家正处于动荡不安的局面。 晁公溯出生于一个书香门第的家庭，自幼便受到良好的教育。然而，他的命运却并不如意。在金兵南侵时，他被迫离开故乡，开始了流亡的生活。在这段时间里，他与世隔绝，过着清贫的生活。然而，正是这段苦难的经历，使他对人生有了更深刻的理解，也激发了他的创作热情。 这个时期的社会背景十分复杂。一方面，南宋政府在抵抗金兵的同时，内部政治斗争也十分激烈。另一方面，民间百姓生活在水深火热之中，面临着严重的生存危机。在这样的时代背景下，晁公溯通过对禅宗大师琮上人的敬仰和感激之情，表达了他对这个世界的关爱和对人生的深刻反思。