至狂却具有神圣智慧，至愚却能通达神明， 天命对万物没有偏私均等。 万水各自包含完整的月亮，千花共同享受春天的美好。 一家人的道路成为各家之路，一个人的仁爱连通万物的仁爱。 从秦汉以后缺乏真正的学问探讨，多少人轻视抛弃了自身无价的珍宝。

【注释】 1. 天命：这里指客观事物发展的规律和趋势。 2. 至狂而圣至愚神：形容人的性格特点。狂，奔放不羁；圣，智慧超群；愚，愚昧无知；神，神秘莫测。这句话表示人在某些方面可能表现出狂放、聪明、愚昧或神秘的特质。 3. 何私与物均：何，什么；私，自私；与，给予；物，万物；均，平均。这句话表示天命的公平无私，对万物都一视同仁。 4. 万水各涵全体月：比喻万物都有其独特的价值，就像每条河流都能映照出完整的月亮。 5. 千花同受十分春：形容春天万物复苏的繁荣景象，所有的花儿都在这美好的季节里绽放自己的美丽。 6. 一家路透家家路：意指人人都有自己的道路，同时也为他人指引道路。 7. 一性仁通性性仁：人性中的仁爱精神是相通的，这种仁爱精神可以推广到所有人身上。 8. 秦汉以还无讲学：秦汉时期以后，儒家思想逐渐成为主流，人们对学术研究也越来越重视。 9. 几多轻弃不赀身：意指很多人不重视自身的价值和修养，浪费了自己的宝贵生命。

这是一首关于人生哲学的哲理诗，作者陈杰通过丰富的想象和深刻的洞察力，探讨了天命的含义以及万物平等的观念。诗中的意象丰富多样，如“至狂而圣至愚神”、“万水各涵全体月”等，这些表达了诗人对于生命和世界独特且深刻的理解。 首先，诗人提出了一个鲜明的观点——“至狂而圣至愚神，天命何私与物均。”这一句意味着无论是疯狂还是愚蠢，每个人都有自己天赋的使命，而这使命并非偏袒任何个体或事物，而是平等存在于世间万物中。这样的观点强调了人与生俱来的平等权利和潜在价值。 接下来的诗句“万水各涵全体月，千花同受十分春。”则形象地描绘了自然界的壮观景象：无数的水滴各自反射着整个月亮的光辉，万千的花朵共同沐浴在春天的温暖之中。这里表现了生命的多样性和世界的丰富性，同时也揭示了个体与整体之间的紧密联系。 紧接着的诗句“一家路透家家路，一性仁通性性仁。”表达了诗人对人类社会的期许：每个人都能沿着自己的道路前行，同时在相互理解、尊重和包容的基础上共同发展；每个人都能够实现自己的善良本性，并在与他人互动的过程中激发彼此的善良品质。这无疑是对和谐共生社会的美好愿景。 最后，诗人感慨道：“秦汉以还无讲学，几多轻弃不赀身。”这两句指出，自从秦汉时期以来，人们对于学问的重视逐渐减弱，导致许多人轻视自己的价值和使命，虚度光阴。这里诗人呼吁人们在面对自己的生命时，应该更加珍视并努力去实现自己的人生价值和追求。 总之，这首诗通过富有哲理的表达和对自然、社会现象的深刻洞察，传递出浓厚的思想内涵和人文关怀，令人深思。

《天命》是元朝诗人陈杰的作品。这首诗歌的创作时间为元朝晚期（约公元1350年）。 在元朝晚期，陈杰生活在一个动荡不安的社会环境中。当时，元朝的统治已经趋于衰败，各地的农民起义不断爆发，社会矛盾激化。在这种背景下，陈杰作为一个文人，对国家的命运和个人的前途感到忧虑和无奈。 与此同时，元朝晚期的时代背景还包括元朝统治者对汉人的歧视和压迫。这种民族矛盾使得当时的知识分子对未来充满担忧，许多人开始反思儒家思想，寻求新的精神寄托。 在这首诗《天命》中，陈杰通过对天命的探讨，表达了他对个人命运的感慨和对国家命运的忧虑。他认为，天命是不可违抗的，但人应该尽力而为，顺应天命，把握自己的命运。这种观念反映了陈杰在面对国家和个人命运时的无奈与坚守。