风雨过后西风吹来，寒冷的空气中弥漫着悲壮的气氛。战争留下的痕迹已经被青苔掩盖，但依然让人不禁想起那段艰难岁月。 那位曾经英勇的老将军，如今已步入晚年，仍在遥远的边疆守卫着家园。

"苍苔封战骨"：此处的“苍苔”指的是绿色的青苔，用以形容年代的久远，而“战骨”指战争留下的白骨。 "可怜老将军，饮马长城窟"："饮马"是古代中国北方的一种习俗，古代人们会在水边将马喂饱后，再饮水，称之为"饮马"。"长城窟"则是指长城下的马洞或者古长城的地名。

《狗子佛性颂》是白玉蟾的一首描绘战争与人生哲理的诗歌。首句“雨过西风寒，苍苔封战骨”描述了战场的景象，雨水洗刷过的战场在西风中显得格外寒冷，而战死者的尸体已被青苔覆盖。这景象不仅让人感叹战争的残酷无情，也暗示了生命的短暂与脆弱。 接着，“可怜老将军，饮马长城窟”进一步揭示了战争的本质。老将军在此象征着忠诚、勇敢和坚韧，但他们在战争中却不得不面对生命的消逝。饮马长城窟表达了将士们为保卫国家，无奈地投身于战争的悲壮情景。这首诗以凝练的文字展示了战争的无情和人性的善良，启发人们思考战争与人性的矛盾。

《狗子佛性颂》是南宋道士、诗人白玉蟾的一首禅诗。这首诗的创作时间为南宋时期，大约公元1127-1279年。 在白玉蟾创作这首诗歌的时间段内，他是一位道教徒，但他在诗歌中表现出了对佛教思想的深刻理解。这可能是由于他在南渡时期的社会动荡中，对于人生命运的思考使他跨越了宗教界限，开始融合佛道思想。在他的作品中，这种跨宗教的思考方式得到了很好的体现。 从时代背景来看，南宋时期是中国历史上的一个重要转折点，即北宋的灭亡和南宋的建立。这一时期的民间信仰呈现出多元化的趋势，人们对于传统的儒、释、道三教的思想逐渐产生了新的认识和理解。在这个时期，儒家思想受到一定程度的冲击，而佛、道二教则得以进一步发展。在此背景下，白玉蟾的作品中体现了他对于禅宗哲学的独特见解，以及对道教传统的继承和发展。