1. 汉：这里是对汉族的泛称，也可以指代中国。 2. 愚痴：愚蠢的意思。 3. 一句子：指的是禅宗的一种说法，即直指人心，见性成佛。 4. 佛不知：这里是说这句话连佛都不知道，用来形容其境界之高。 5. 临济老：指的是临济义玄禅师，是禅宗临济宗的开山祖师。 6. 客作儿：指代人佣工，即短工或者临时工。 7. 四天下：指佛教中的四大部洲，即南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱芦洲。 8. 拟开口：想要说话的样子。 9. 劈胸椎：这里是指用禅机棒喝对方，使其顿悟。 10. 肇首座：指宋代的释肇法师，他是寺院中的首座僧，地位较高。 11. 莫学伊：不要像他那样做。 12. 学伊：仿效他的意思。 13. 便宜：得到好处。

这首《师肇首座请赞》是宋代诗僧释崇岳所作，以赞扬其师的教法及其弟子师肇的首座。诗歌表达了他对禅宗佛学精神的独特理解和赞美。以下是对这首古诗的赏析： 首先，“这个汉，太愚痴。一句子，佛不知”，这里“汉”是指师肇，作者用这句话强调了师肇的深厚禅机，甚至佛祖都不能尽知。表达了师肇对于佛教至高无上的领悟和教化能力。同时，这句也展示了诗人赞赏老师哲思的虔诚态度。 接着，“临济老，客作儿”，临济老指的是禅宗五家之一的临济宗创始人义玄，而“客作儿”在这里应该是含有谦虚之意，表示师生关系平等，尽管崇岳为释，仍以谦逊的姿态敬称师肇为首座，表现出师肇的谦恭风范。 然后，“四天下，更有谁。拟开口，劈胸椎。肇首座，莫学伊，学伊彼此落便宜。”四天下在诗中意指宇宙苍穹，诗人以此强调无人能及师肇的禅机境界。同时，这句也在警示弟子们，如果对佛法的理解太过执着、强硬，就会失去禅宗的精神实质。最后，告诉弟子师肇不要仿效他的行为，因为那样的话，会使彼此都受到约束，而无法领会真正的禅机妙理。 总的来说，这首诗通过赞美师肇的高尚品格和教化才能，突出了禅宗佛教的精神实质，即放弃表面的形式主义，追求深层次的宗教精神领悟。诗人以一种深沉而虔诚的心态表达了对禅机的深刻理解，同时也寄予了对弟子的关怀和期望。

《师肇首座请赞》是南宋时期著名诗僧释崇岳所作。这首诗的创作时间大致在公元1127年至1279年间，即南宋初期。这个时期，中国经历了北宋灭亡和南宋建立的历史变迁，政治局势相对稳定，经济和文化得到了一定程度的发展。 释崇岳作为一位高僧，他在这个时期的生活并不像其他文人墨客那样繁华。他在寺庙里度过了大半生的时光，与世俗保持着一定的距离。然而，他并没有完全脱离尘世，而是关注着国家的命运和社会的变迁。在他的诗歌中，我们可以感受到他对国家民族的忧虑和对人民的关爱。 在《师肇首座请赞》这首诗中，释崇岳通过对师肇首座的赞美，表达了他对佛教信仰的热爱和对高僧的敬仰。同时，他也借此表达了对自己人生的感慨和对未来的期许。这首诗既有对佛教文化的传承，又有对社会现实的反思，体现了诗人独特的思想和情怀。