振作精神探访古寺，走进门内找寻观音菩萨的踪迹。 松树虽然尚未老去，曾经留有仙鹤停留的痕迹；山并不高耸，却足够容纳卧伏的飞龙。 书桌上翻阅《楞伽经》寻找古人留下的痕迹，枕边的纸被是新近缝制的。 客人题诗不要在墙上蒙纱，别让轻轻的饭后的钟声受到打扰。

1. 抖擞襟尘：振作精神，掸去衣服上的灰尘。这里指整理好自己，准备去探访寺庙。 2. 梵宫：佛教寺庙的别称。 3. 补陀：指普陀山，位于浙江省舟山市，是中国四大佛教名山之一，相传为观音菩萨的道场。 4. 松虽未老曾留鹤：这句诗借用苏轼的“松梢留鹤睡”的诗意，表示环境幽静宜人。 5. 山不在高堪卧龙：这句诗借用了刘禹锡的“山不厌高，有仙则名”的诗意，表示这里的山水环境非常适合隐居修炼。 6. 楞岩：即《楞伽经》，是佛教的一部经典。 7. 纸被：古人用来做卧具的一种轻薄的被褥。 8. 纱笼：一种竹编的灯罩，这里比喻墙壁。 9. 遮莫：方言词，意为随便，胡乱。

《浮山用平叔韵》是宋朝诗人赵时韶的一首山水诗。在这首诗中，作者以拜访佛寺为主线，通过细腻的描绘和丰富的想象，展现了山中景色的宁静与和谐。 首先，诗人描述了自己抖擞襟尘、走访梵宫的过程。这里的“抖擞襟尘”象征着诗人洗净凡尘杂念，投入到纯净的佛家世界。而“访梵宫”则表达了诗人对佛教圣地的向往和对佛法的追求。 接着，诗人以补陀踪为引子，通过对松鹤、卧龙的描绘，构建了一幅宁静的山景画面。这里的“松虽未老曾留鹤”意味着山林的生机与活力，以及自然的宽容与包容；而“山不在高堪卧龙”则传达了诗人对于隐逸生活的向往，以及对宁静心灵的追求。 随后，诗人又通过寻找旧跋、辨认新缝的细节描写，进一步展现了寺庙的底蕴和历史。这里的“楞岩寻旧跋”暗示了寺庙的古老与悠久，以及僧侣们对佛教教义的虔诚传承；而“纸被认新缝”则揭示了寺庙日常生活的平凡与朴素，以及僧侣们简朴生活的真实写照。 最后，诗人以客题、纱笼壁、轻敲饭后钟等元素，表达了作者对佛教教义的理解和感悟。这里的“不要纱笼壁”意味着诗人摒弃世俗纷扰，追求内心的清净；而“遮莫轻敲饭后钟”则传达了诗人对佛教哲学的领悟，以及对人生禅意的体验。

《浮山用平叔韵》是南宋诗人赵时韶创作的一首五言律诗。这首诗的创作时间大致在南宋末期，具体时间难以考证。在这个时期，宋朝面临着严重的外患和内忧，国土破碎，人民生活在水深火热之中。 赵时韶作为南宋末年的文人，见证了国家命运的衰败和民族的屈辱。他的人生际遇可能也受到这个时代的影响，可能经历过颠沛流离、家破人亡的悲剧。在这样的背景下，他以敏锐的观察力和深沉的情感，创作了这首抒发了对国家命运忧虑和悲愤之情的诗篇。 这首诗的主题是对国家命运的关注和忧思。同时，这也反映了当时文人的普遍心态，他们面对国家和民族的命运，以诗歌为武器，表达了对现实的不满和对未来的期待。总的来说，《浮山用平叔韵》是一首具有深刻时代背景和个人情感的作品，展现了南宋末年社会的风貌和文人的精神风貌。