今天是个好时光，香气四溢满庭堂。 蒸着蕙草和香草的肉羹，用兰花叶垫着，再摆上桂花酒和辣椒浆。 神灵安坐赐福，明亮辉煌永不消亡。 驾驭飞龙在天空中翱翔，沿着我的道路回到故乡的长城。 波涛滚滚泪水满面，望着汾水深渊巨石如卧。 穿过万水千山寻找你，探索远方却仍未找到， 想念着你叹息不止。早晨我骑马渡江头， 傍晚停在县西边的角落，等待美人却不见，让我心中苦痛。

1. 日吉兮辰良：吉日良辰。吉，吉利；良，良好。 2. 芳菲菲兮满堂：意指花草的香气充满了整个堂屋。芳菲，花和草的香气；满堂，充满整个堂屋。 3. 蕙肴烝兮兰藉：蕙香草蒸熟的肉，用兰花叶垫着。蕙肴，用蕙香草烹饪的肉；烝，蒸熟；兰藉，用兰花叶铺垫。 4. 奠桂酒兮椒浆：祭祀用的桂花酒和花椒酒。桂酒，桂花泡的酒；椒浆，花椒酿造的酒。 5. 灵连蜷兮既留：神明灵验地停留在庙里。灵，神明；连蜷，形容神明停留的样子。 6. 烂昭昭兮未央：光明灿烂，永不消失。烂，光明灿烂；昭昭，明亮的样子；未央，未尽、不断绝。 7. 驾飞龙兮于征：驾驭着腾飞的神龙前进。飞龙，腾飞的神龙；于征，继续前行。 8. 遵吾道兮乡之长城：遵循我的道路，向家乡的边境行进。遵，遵循；吾道，我自己的道路；乡，家乡；长城，边界的城墙。 9. 波滔滔兮泪盈盈：波涛汹涌，泪水满溢。波滔滔，波涛翻滚的样子；泪盈盈，泪水满溢的样子。 10. 望汾潭兮磐石横：遥望汾水边的潭水，巨大的石头静静地横卧在水中。汾潭，汾水边的潭水；磐石，巨大的石头。 11. 仟滩兮扬灵：在曲折的河滩上，寻找神明的踪迹。仟滩，曲折的河滩；扬灵，寻找神明的踪迹。 12. 扬灵兮未极：虽然寻找神明的踪迹，但始终难以达到。未极，未达到。 13. 隐思君兮太息：暗暗思念着你，发出长长的叹息。隐思君，暗暗思念的人；太息，深深的叹息。 14. 朝驰鹜兮江之浔：早晨在水边奔驰。驰鹜，疾驰；江之浔，江边。 15. 夕弭节兮县西之侧：傍晚停歇在县西之地。夕，傍晚；弭节，停歇；县西，县治以西的地方。 16. 待娥不来兮使我心恻：等待娥皇到来，却始终不见踪影，让我心中感到悲痛。娥，指娥皇；心恻，心中感到悲痛。

《饶娥庙祀神歌》是一首祭祀神灵的颂歌，作者通过诗歌表达对神灵的敬仰和信仰。在诗中，诗人以生动的意象描绘了祭祀的盛况，以及对神灵寄托的哀思之情。 开头两句“日吉兮辰良，芳菲菲兮满堂”表达了祭祀的吉日良辰，以及满屋的花香，营造了浓厚的祭祀氛围。接着四句“蕙肴烝兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”描述了祭祀的礼仪和神灵的显灵，表达了对神灵的敬畏之心。 接下来的四句“驾飞龙兮于征，遵吾道兮乡之长城。波滔滔兮泪盈盈，望汾潭兮磐石横”，则表达了诗人渴望跟随神灵的脚步，以及自己对家乡的思念和对亲人的牵挂之情。 接下来的六句“仟滩兮扬灵，扬灵兮未极，隐思君兮太息。朝驰鹜兮江之浔，夕弭节兮县西之侧，待娥不来兮使我心恻”则是诗人对神灵的敬仰之情以及对美好生活的向往。 整首诗以丰富的想象、优美的语言和深沉的情感，展现了诗人对神灵的敬仰之情以及对美好生活的向往，具有很强的艺术感染力。

饶娥庙祀神歌是南宋诗人马廷鸾的一首题咏饶娥庙的诗作。这首诗歌颂了南宋时期民间信仰的热闹场面和饶娥庙作为地域信仰中心的地位。 饶娥庙祀神歌的创作时间是公元1264年，当时南宋正处于动荡的政局之中，金国入侵，战乱频仍。而马廷鸾作为南宋重臣，一生致力于国家治理和民族保卫，曾官至尚书右丞、参知政事，后因反对投降政策而被罢官。 在马廷鸾所处的时代，宋朝的社会文化繁荣发展，儒家思想占据主导地位，同时道教、佛教等宗教信仰在民间广为传播，并与儒家思想相融合。在此背景下，民间对神明的崇拜成为人们精神生活的重要组成部分，各地纷纷兴建庙宇祭祀神明，其中饶娥庙便是当地民众崇敬信仰的象征。