1. "两眼碧"：形容禅人的眼睛明亮有神。 2. "一面黄"：指禅人脸部的肤色。 3. "舌头不掉"：这里形容禅人口齿伶俐，表达清晰。 4. "鼻孔难藏"：比喻禅人呼吸自然，无所畏惧。 5. "老兔静弄魄"：形象描绘出禅人在静谧中的精神活动。 6. "灵犀通得光"：形容禅人心灵感应的敏锐程度。 7. "历历机感兮"：禅人对于事物的直觉感受非常清楚。 8. "何用思量"：禅人对事物无所思考，顺其自然。

这首诗歌用生动形象的描绘手法展现了一幅禅宗画境。诗中“两眼碧，一面黄”描述了画中人物的容颜特征；而“舌头不掉，鼻孔难藏”则通过人物的细节表现暗示了其内心的修为与悟性。 接着，诗人以老兔和灵犀这两种具有智慧和直觉的动物作比，使画面更加丰满且富有哲理。老兔的静谧和灵犀的通透传达了一种禅宗特有的精神境界，即无思无想的内心宁静。 最后两句“历历机感兮，何用思量。”指出这种心灵的感应已经足够清晰，无需再过度思考或忧虑。整首诗在简明扼要的语言中展现了禅宗所倡导的内心空灵、与自然相融的人生哲学。

《禅人并化主写真求赞 其一九一》是南宋末年诗人释正觉的一首题诗。这首诗的创作时间大约在公元1260年前后，即南宋末期。 在这个时期，诗人释正觉已年逾古稀，他在禅宗佛教领域有着丰富的学识和实践经验。他曾任临安灵隐寺住持，对禅宗理论有独到的见解。这一时期，南宋政权正处于风雨飘摇之际，蒙古大军逐渐逼近，国土沦陷的危机日益严重。诗人身处其中，深感忧国忧民的责任。 在时代背景方面，当时南宋与蒙古的战争正酣，南宋政府为了稳定民心、鼓舞士气，大力推行佛教教义，强调禅宗教化的作用。在这样的社会环境下，诗人在自己修行的过程中，既关注国家命运，又关注民众疾苦，通过诗歌表达自己对禅宗信仰的理解和对时代的感慨。 诗人的这首《禅人并化主写真求赞 其一九一》，以禅僧形象为象征，表达了他对国家和民众命运的忧虑。同时，他也表达了对自己信念的坚守，以及对禅宗修行生活的执着追求。这首诗不仅展现了诗人的人生态度，也反映了南宋末年的时代风貌和民族精神。