穿著草鞋和木屐前去探问渡口，水面生出碧绿的涟漪，青草像地毯般覆盖地面。阴雨使得田埂间的道路变得模糊，使得访客流连不舍。微风拂过花园，给人带来抚慰。周围寂静的几户人家闭门不出行，冷清的一张床铺已被尘土所覆盖。避人的幽深鸟巢没有传来任何声音，桃李花明天又会绽开，春天依然如故。

1. 西禅：这里指位于西边的一处禅院或寺庙。 2. 竹杖芒鞋：竹子做成的拐杖和一种由稻草编织的鞋子。 3. 问津：询问渡口的位置，此处表示前往的意思。 4. 鸭绿：形容水波荡漾如鸭头绿色。 5. 草铺茵：形容草地上绿色的草皮如同铺设的地毯。 6. 阡陌：田间的小路，也代指农村田野。 7. 著摸人：风吹到园林中，让人们感受到春天的气息。 8. 萧条：形容荒凉、冷落的样子。 9. 一榻：一张床。 10. 幽鸟：幽静处的鸟儿。

《宿西禅》是诗人释元肇的一首描绘早春景象的诗作。诗中通过对竹杖芒鞋、鸭绿草茵、雨中阡陌、风入园林等自然景色的描绘，展现了诗人漫游山水、欣赏美景的愉悦心情。同时，诗人也通过描述收市井的数家寂寞、卧埃尘的一榻萧条，表达了对于世俗生活的感慨和超脱尘世的思想境界。在诗的最后，诗人以“避人幽鸟浑无语，桃李明朝依旧春”两句结尾，进一步表达了诗人对于自然界生命力的赞美和对美好生活的向往。

《宿西禅》是宋代诗人释元肇的一首五言律诗。这首诗的创作时间是公元960年至1279年之间的宋朝时期。这个时期的诗人往往受到禅宗思想的影响，将禅意融入诗歌之中，抒发个人情感和思考。 在创作这首诗时，释元肇正在游览西禅寺并在此借宿。他可能因寻找灵感或寻求内心的平静而选择来到寺庙，这也反映了禅宗文化在当时文人墨客中的广泛影响。作为一位佛教僧侣，他的生活经历充满了清修和宗教修行，这使他对世事有着独特的见解。 在这个时代，宋朝是中国历史上一个经济、文化和科技高度发达的时期。儒家思想仍然占据主导地位，但佛教和道教也得到了广泛的传播和发展。在这样的背景下，诗人既有对佛学的深入理解，也受到了儒家思想的熏陶。这些因素共同塑造了释元肇的诗歌风格，使得他的作品既有禅意的超脱，也有对现实世界的关注。