杨知府赞
丹成于太初之先，道济乎后地之极。
负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。
时行时止，无固无必。
操须弥之笔，亦难写此珪璋之质。
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作者简介
释智朋，法号宗泐，字季潭，是南宋时期的一位著名僧人。他出生于浙江台州黄岩县（今浙江省台州市黄岩区），俗姓陈，名嗣宗。
释智朋在幼年时便出家为僧，后来拜见径山寺的虚堂智愚禅师为师，学习禅宗佛法。他在佛...查看更多
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译文
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释义
1. 太初：初始、开始之意。
2. 道济：以道相助、依道救助。
3. 后地：后世、后代。
4. 极：终点、极限。
5. 负勋名阀阅之寄：勋名，功劳与名声；阀阅，世族的门第观念。此处指承受家族期望。
6. 忘生长富贵之习：忘记因生长环境而产生的对富贵的追求。
7. 时行时止，无固无必：见机行事，没有固定的规则。
8. 操须弥之笔：须弥山为佛教中最高的山，此处形容笔力之大。
9. 珪璋之质：珪璋，古代贵族朝聘、祭祀所用的玉器，象征高尚品质。
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赏析
这首诗赞美了一位名叫杨知府的官员，他的品质、才情和品行都在诗中得到了展现。首句“丹成于太初之先，道济乎后地之极”以道家哲学为背景，强调此人修炼出的高尚品质，如同炼丹一样在天地间具有最高的美德。接下来的两句“负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习”则说明了杨知府身上承担着显耀的责任，但他却能淡泊名利，不被荣华富贵所迷惑。
接下来“时行时止，无固无必”，描绘出他审时度势的能力，行事果断而又不失谨慎。而在结尾处“操须弥之笔，亦难写此珪璋之质”，诗人以极高的评价来赞扬这位官员的品质，即使借助了神仙般的妙笔，也无法完全描绘出他如珪璋般清高的品质。整体来看，这首诗生动形象地展现出杨知府的形象，赞美了他高尚的道德情操和卓越的领导能力。
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创作背景
《杨知府赞》是宋代诗人释智朋的一首诗，创作于公元960年至1279年的宋朝时期。
在宋朝时期，文人墨客辈出，诗人们的作品多表达对社会现实的感慨和对人生哲理的探讨。释智朋作为一位诗人，他的作品也受到了当时社会环境和时代氛围的影响。他在这首诗中赞扬了杨知府的智慧和勇气，表达了对公正廉明的官员的敬仰之情。
释智朋生活在宋朝这样一个重视文化和教育的时代，他的诗歌创作受到了儒家和佛家的思想影响。这首诗通过赞美杨知府的形象，表达了诗人对儒家仁爱观念的理解，同时也体现了他对佛教慈悲为怀的精神追求。
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