白话译文：深刻领悟禅宗哲学，就像在阳光下敞开心扉。我们在一起已经有四年时间了，一起探索和质疑，但始终无法找到解决问题的关键。虽然我没有得到佛法的真谛，但我拥有包容天地的气度。我把佛法的智慧称为破除烦恼的工具。这次我要去拜访，千万不要急于求成。我有一个最后的想法，等我回来再告诉你。

《送杰侍者还乡》是唐代僧人道宣创作的一首送别诗。下面是该诗的词语注解： 1. 送杰侍者：即诗人道宣在送别友人杰侍者时的题记。杰侍者是诗人所尊敬的一位朋友，本诗为诗人写给他的告别诗。 2. 大彻投机句：比喻理解透彻的佛法真义。“大彻”指大悟或彻底领悟，“投机”指符合佛法的道理。 3. 当阳廓顶门：意为在明亮的阳光下扩大心胸。“当阳”表示阳光明亮的地方，“廓顶门”意为扩大心灵视野。 4. 相从今四载：表示诗人与杰侍者相交四年之久。“相从”表示相互交往，共度时光。 5. 征诘洞无痕：意为互相探讨佛法时思路清晰，没有矛盾。“征诘”指辩论或质疑，“洞无痕”指没有任何隔阂或阻碍。 6. 虽未付钵袋：意味着虽然尚未授予法师的地位和资格。“付钵袋”是佛教术语，指授予法师地位。 7. 气宇吞乾坤：形容杰侍者器宇轩昂，气势磅礴。 8. 却把正法眼，唤作破沙盆：这句说杰侍者具有敏锐的正法眼力，但有时过于执着于表象。“正法眼”为佛教术语，意指真正觉悟之人的眼光，能明辨是非真伪；“破沙盆”是指打碎了的沙盆，这里用作比喻，意指在某些情况下过于执着于表面的现象而忽视了实质。 9. 此行将省觐：指出杰侍者即将回家探望亲人。“省觐”指回家探亲。 10. 切忌便垛根：提醒杰侍者在探亲过程中不要草率行事。“垛根”在此语境中意思不明，可能是一种方言词汇。 11. 吾有末后著：表达诗人认为杰侍者在回乡之后仍需要继续学习和修行。“末后著”是禅宗常用语，寓意最终的考验和觉悟。 12. 待归要汝遵：期待杰侍者在回归之后再一起遵循修行之道。

这是一首表达师生情谊和禅意的诗。“大彻投机句”意为领悟了禅宗的最高境界，豁然开朗，心如明镜。“当阳廓顶门”是强调禅宗的顿悟法门。接下来提到与弟子相识四年，对他的修为颇为满意，然而并没有立即传授衣钵，而是观察他的气度胸怀，期待他能够领悟包容天地的大道。 “却把正法眼，唤作破沙盆”一句非常有趣，因为“正法眼”本是指佛教的正法，而这里却被比喻成“破沙盆”，颇有喜剧色彩，寓指虽然看起来普通平常，但却内有乾坤，有深远的含义。同时，也暗示了释昙华期望弟子能够发现事物的真正价值，不受表面现象所迷惑。 最后两联表达了对弟子即将离别的感慨以及对他未来修行的期许。嘱咐他在探亲之际，切记不固守自己的看法，要保持谦虚的态度。并承诺等他归来后会给他传授禅宗的要义，期待他能遵循教诲，更上一层楼。

《送杰侍者还乡》是宋代高僧释昙华所作的一首送别诗。这首诗的创作时间是公元1048年，即北宋仁宗庆历年间。当时，北宋社会相对稳定，经济文化繁荣，佛教也得到了一定程度的发展。 在这个时期，释昙华作为一个禅宗高僧，经历了多年的云游修行和讲经弘法。他的人生际遇充满了艰辛与磨砺，但也收获了许多领悟和智慧。在这段时间里，他结识了杰侍者这样的志同道合的朋友，两人共同探讨佛学真谛，相互扶持。 然而，好景不长，杰侍者因为种种原因需要离开这里回到家乡。释昙华为表达自己的惜别之情，便写下了这首感人至深的送别诗。在这首诗中，他不仅表达了与杰侍者的深厚友谊，还借景抒情，抒发了对故乡的眷恋和对人生的感慨。