白发的老人悠然漫步在秋山之中，寻访着法王。一片残红的霜后叶子落下，斜阳照在寺庙西侧的长廊上。松树并不见树冠偃伏，只是空气中飘散着柏子的清香。谁能找到内心的道路呢？我只得独自驾舟回归。

1. 海幢：广州市海珠区旧有海幢寺，始建于唐代，是广东四大名刹之一，传说唐代著名禅师僧伽大圣曾在此显身说法。 2. 角子：又作觉子，此处指和尚；其中“角”字为古代禅宗师傅对徒弟的尊称，含有师徒间的敬意与亲切感。 3. 扶筇：手持竹杖，形容行走时的情景。 4. 法王：此指寺院住持或高僧。 5. 残红：枯萎的花朵，借指秋天景色。 6. 松枝偃：借用苏轼诗“卧看满天云不动，不知云与我俱东”之意，表示观赏者与周围环境融为一体，达到物我两忘之境。 7. 柏子香：一种以柏木籽为原料制作的熏香，有安神静心的作用。 8. 心处路：心境之路，指的是禅宗修炼的内心体验。 9. 吾自泛归航：表示自己从禅定中解脱出来，心境趋于平静。

这首诗以访寻和尚为主题，描绘了作者在秋天时走访海幢寺的情景。首句“白发漫扶筇”展示了诗人年老的形象，同时通过白发、秋山等词语为诗歌奠定了苍凉深沉的氛围。接下来的诗句中，“残红霜后叶，斜日寺西廊”不仅描绘了秋日的景色，还暗含了诗人内心的落寞和对往事的回忆。 诗的中间部分写道：“不见松枝偃，空闻柏子香。”虽然无法看到松枝的影子，但诗人却能感受到柏子的香气，表达了作者对和尚神秘境界的好奇与向往。最后的两句“谁行心处路，吾自泛归航”则透露出诗人内心深处的矛盾，既有对佛家心灵的探索，又有对生活的倦意和回归故乡的愿望。

《海幢访角子和尚》是明朝诗人何绛创作的一首古诗。这首诗的创作时间为明朝末年，即公元16世纪末至17世纪初。这个时期，中国社会正处于明朝晚期，政治腐败、内忧外患不断，社会矛盾尖锐。 何绛，生活在明朝末年，曾任江苏巡抚。在这段时间里，他亲身经历了战乱、饥荒等苦难，对国家和社会的矛盾有着深刻的认识。他对佛学有着深厚的造诣，曾深入佛门寻找心灵的慰藉。正是在这样的背景下，何绛创作了这首《海幢访角子和尚》诗。 在诗中，何绛描述了自己在海幢寺拜访角子和尚的情景，表达了诗人对禅意的领悟和对世事无常的感慨。这首诗体现了作者在困境中的超脱心境，以及对人生哲学的深度思考。