潇湘山水的偏远之地，最后找到那座禅师岩。 禅师早已成道升天，只留下岩石屹立山间。 洞穴虽不太陡峭，但有三个幽深房间，令人惊叹。 洞中通道曲折，宛若盘绕的蛇，白云覆盖洞口，无法看清门径。 手持火把在洞中探索，穿过许多孔洞和隧道。 清澈的泉水从岩石中流出，如同白雪般晶莹剔透，这是神仙与凡人的区别所在。 主人引导我继续深入，来到了一个奇特的洞穴。 中间的石头鼓有着奇异的声音，敲击时或许能听见神秘的乐曲。 然而，因为身体不适且害怕神怪干扰，我赶紧离开洞穴，登上南边的山峰。 山顶风景开阔，山花烂漫，竹林深处还有鸟儿在歌唱。 夕阳西下，我不敢再流连此处，迅速离开了这里。

1. 潇湘：湘水与潇水在湖南省零陵县汇合，被称为潇湘。此处借指湖南地区。 2. 穷欲偏：形容走遍了潇湘地区的山水。 3. 禅僧岩：位于湖南的一座山峰。 4. 成道：指僧人修行得道。 5. 化：死亡。 6. 崖崿：高峻的山崖。 7. 青巉巉：形容山石青翠陡峭。 8. 降身：降低身体，进入。 9. 入洞：进入山洞。 10. 不甚险：不是很险要。 11. 突兀：突然显现的样子。 12. 三室：三个房间或洞穴。 13. 谁雕劖：雕刻的人。 14. 东西有道：指道路曲折。 15. 蛇窦：类似蛇爬行的通道。 16. 白云羃羃：形容云雾缭绕。 17. 无缄：没有封住，敞开。 18. 持火：拿着火把。 19. 旁行：沿着旁边行走。 20. 不知际：不知道边界在哪里。 21. 七穿八窍：形容山洞曲折复杂。 22. 遥相衔：指山洞中不同的地方相互连接。 23. 涓涓：细水长流的样子。 24. 乳泉：从岩石缝隙中涌出的泉水。 25. 乳：流出。 26. 由来：自从。 27. 殊仙凡：不同于神仙和凡人。 28. 主人：指当地的向导。 29. 复深入：再次往深处走。 30. 行指：边走边指着。 31. 岰穴：山洞。 32. 尤嵌岩：特别陡峭。 33. 石鼓：形状像鼓的石头。 34. 异响：奇怪的声音。 35. 击拊：敲击。 36. 想可：可能。 37. 参韶咸：欣赏音乐。 38. 吾身：作者自己。 39. 久病：长期生病。 40. 苦下湿：忍受潮湿的环境。 41. 畏：害怕。 42. 神怪：神话传说中的怪物。 43. 来邀搀：过来邀请。 44. 直趣：直接走向。 45. 出洞：走出山洞。 46. 南巘：南方的山。 47. 豁若：开阔的样子。 48. 巨海：大海。 49. 云帆：云朵般的风帆。 50. 山花斓斑：形容山花的色彩斑斓。 51. 出竹杪：从竹林的顶端冒出。 52. 禽鸟声諵諵：鸟儿的叫声。 53. 欲还：想要回去。 54. 未可：不可以。 55. 小驻：稍微停留。 56. 日脚：阳光照射的方向。 57. 已过：已经过了。 58. 东冈杉：东方山岗上的杉树。

沈辽的这首《禅僧岩》是一首描绘禅僧岩美景的佳作。诗人以其独特的视角和深沉的情感，展现了潇湘山水的瑰丽景色和禅僧岩的神秘氛围。全诗脉络清晰，意境深远，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。 首先，诗人以“潇湘山水穷欲偏”开篇，巧妙地表达了他在探索潇湘山水的过程中所感受到的神秘与奇幻。紧接着，诗人笔锋一转，描述了在探寻过程中发现的禅僧岩，通过“禅僧成道久已化，独有崖崿青巉巉”的诗句，展现了禅僧岩的庄严与肃穆。 随后，诗人详细描绘了禅僧岩的独特景观，如“降身入洞不甚险，突兀三室谁雕劖”、“东西有道若蛇窦，白云羃羃门无缄”等诗句，生动地展示了禅僧岩的险峻地貌和神秘氛围。此外，诗人还运用了一些生动的比喻，如“七穿八窍遥相衔”、“涓涓乳泉白如雪”等，形象地描绘了禅僧岩的自然景观。 接下来，诗人通过与主人的互动，进一步揭示了禅僧岩的神秘面纱。通过“中间石鼓有异响，击拊想可参韶咸”、“吾身久病苦下湿，复畏神怪来邀搀”等诗句，诗人表达了自己对禅僧岩的神秘敬畏之情。 最后，诗人以“豁若巨海张云帆”、“山花斓斑出竹杪，亦有禽鸟声諵諵”等诗句，为全诗画上了一个圆满的句号。这些诗句不仅展现了禅僧岩的美丽景致，还传达了诗人对自然的敬畏之情。

《禅僧岩》是北宋著名诗人、书法家沈辽创作的一首五言律诗。这首诗描绘了禅宗僧人修行时的情境和心境。据记载，此诗作于沈辽在扬州为官时期，大约在公元1070年至1074年之间。 在这段时间里，沈辽经历了宦海沉浮。他曾担任扬州知州，负责治理一方政务。在官场生涯中，他目睹了民间的疾苦，对民众的生活产生了深深的同情。此外，他还受到了当时禅宗文化的影响，开始关注个人的内心修行。这种经历使他对禅宗僧人的生活产生了浓厚兴趣，于是写下了这首描绘禅僧生活的诗篇。 在沈辽所处的时代，禅宗已经在中原地区广泛传播，成为文人墨客精神追求的重要途径。禅宗强调心性修养，提倡内心的解脱。这种思想对沈辽产生了深刻影响，使他越发关注个人的心灵境界。因此，在这首诗中，他以生动的笔触描绘了禅僧岩的景象，表达了作者对禅宗修行的赞美和对美好生活的向往。