偈颂一百六十九首 其一五六
三脚馿，圣箭子。
放行则大地全收，收来则千差一举。
握土成金，握金成土。
转如是轮，不可量数。
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作者简介
释智朋，法号宗泐，字季潭，是南宋时期的一位著名僧人。他出生于浙江台州黄岩县（今浙江省台州市黄岩区），俗姓陈，名嗣宗。
释智朋在幼年时便出家为僧，后来拜见径山寺的虚堂智愚禅师为师，学习禅宗佛法。他在佛...查看更多
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译文
三脚驴，神射手。
放箭能覆盖整个地面，收箭只需一举千差。
变泥土为黄金，化黄金为泥土。
转动这样的轮回，无法估量。
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释义
1. 三脚馿：指佛教中所说的一种神驴，三个蹄子的神骏之驴。
2. 圣箭子：比喻智慧的箭矢，能射穿一切迷惑。
3. 大地全收：形容包容万象，广纳众生。
4. 千差一举：意味着以一统万，把各种差别和分别一次性地统一起来。
5. 握土成金，握金成土：表示能够把握事物的本质，转变无碍。
6. 如是轮：佛教中所说的一种法轮，代表佛法的流转。
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赏析
这首诗歌用“三脚驴”和“圣箭子”两个形象的比喻来描述禅宗修行中的一种境界。在诗人的笔下，三脚驴具有广大的视野和包容力，它行走在大地上，无碍地接收万物；而圣箭子则代表了禅宗修行者的智慧之箭，能够瞬间洞悉一切差别。诗人以“握土成金，握金成土”表达了修行的真谛——无论面对顺境还是逆境，都应保持内心的平和与豁达。最后两句的“转如是轮，不可量数”则是强调修禅者应不懈地转动智慧之轮，不断地体悟人生真谛。整首诗深入浅出地传达了禅宗修行的重要观念，也展示了中国古代诗词的独特魅力。
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创作背景
这首《偈颂一百六十九首·其一五六》是宋代高僧释智朋所作的禅诗。释智朋，字无所，号懒残，生卒年不详，大约生活在北宋时期。他是一位才华横溢的高僧，擅长书画，以诗言志，其作品以禅宗哲理和日常生活为主题，语言朴实，意境深远。
在北宋时期，禅宗文化盛行，许多文人墨客都在探讨人生的哲理。释智朋在这首诗中表达了他的哲学观念：“佛法无多子，南岳传心印，曹溪付袈裟。”这首诗强调佛教教义的简单性和传承性，体现了禅宗顿悟的理念。
在创作这首诗歌时，释智朋可能正在经历人生的转折。他在修行过程中，经历了许多困苦和挫折，但这些磨难反而让他更加坚定了对禅宗信仰的追求。在这种心境下，他写下了这首诗，表达了他对人生无常和禅宗智慧的深刻理解。
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