这一句古文翻译为现代白话文为：“别说不认识，自己生出许多困扰。在阳光下渡过江河，只能忍住羞愧面对墙壁。还好有神光和白雪的陪伴。”

注解如下： 1. "道个不识"：这是禅宗公案“识与不识”的一部分。“识”指的是对事物的认知或了解；“不识”则是说不了解或不认识。这句话意味着修行者需要达到一种境界，既不对任何事物产生执著的认 识，也不对一切现象感到困惑不解。 2. "自生荆棘"：这里是比喻人心中执着的念头如同荆棘一样阻碍自己的觉悟之路。荆棘是一种多刺的灌木，用来形容心中的烦恼杂念很形象。 3. "曈曈渡江"：这句诗指达摩祖师乘船渡过长江到达中国的故事。"曈曈"在此处可以理解为明亮的，也可引申为崭新气象的意思。 4. "忍羞面壁"：描述达摩来到中国后，一直坚守沉默，面对墙壁静坐，不与他人争辩。这种生活方式使得外界对他的行为产生了诸多误解和嘲笑，但他仍然能忍耐下来，保持内心的平静。这里的"羞"字，含有双重含义，一是表示世人对他行为的嘲讽，二是他自己对此类行为的羞愧感。 5. "赖有神光与雪屈"：神光是禅宗六祖慧能的弟子，他听闻达摩的教诲后决定去请教。这里诗人赞美神光的智慧，同时也表现出对达摩坚持真理的精神的崇敬。"雪屈"的意思是洗清污名，显示清白，表达了诗人希望世人能理解达摩的本意，不再误解他的行为。

这首诗歌表达了诗人对禅宗达摩的敬仰之情，同时也传达了一种禅意。诗中的“道个不识”象征着达摩祖师在面对他人质疑时，始终保持自己的信仰和修行态度，不为外物所动。而“自生荆棘”则暗示了那些困扰心灵的烦恼，正是由于人们对世事的无明而产生的。 “曈曈渡江，忍羞面壁”描述了达摩渡江南下，来到嵩山少林寺，在一面石壁上苦修十年的事迹。他不顾世人嘲笑，坚守信仰，这种坚韧不拔的精神令人敬佩。 “頼有神光与雪屈”则表达了诗人对达摩精神的赞誉。他认为达摩的神光和忍耐冰雪的精神是值得学习的。这首诗既是对达摩禅师的赞美，也是对自己的激励，鼓励自己在面对困难和挑战时，也要保持坚定的信念，坚守自己的道路。

《渡江达磨赞》是唐代诗人释普宁的一首描绘禅宗大师达摩的诗歌。这首诗的创作时间为公元8世纪中叶，即唐朝中期。这个时期，中国的佛教文化发展迅速，禅宗作为其中的一派，在社会上广泛传播。 在这个时间段内，释普宁作为一位禅僧，对于禅宗思想的领悟和实践有着深刻的体验。他的人生际遇与达摩相似，都曾为了传播禅宗思想而历经艰辛。据传，达摩曾在长江上渡过，以表达自己的坚定信念和毅力，这与诗中的“破浪乘风达彼岸”相呼应。 此外，唐朝中期是一个政治相对稳定、经济繁荣的时期。然而，在表面繁荣的背后，社会矛盾和问题也逐渐显现。禅宗作为一种追求内心宁静和精神解脱的思想流派，受到了许多人的关注和信仰。在这样的时代背景下，释普宁通过诗歌表达了对达摩精神的敬仰，同时也表达了他对禅宗理念的追求和理解。