感遇诗三十八首·其一
微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能征。
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作者简介
陈子昂（661年－702年），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人。唐朝文学家、诗人、政治家。
陈子昂早年家境贫寒，但刻苦学习，博览群书，尤其擅长文学创作。他于唐高宗开耀二年（691年）高中进士，步...查看更多
小若的夏天
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译文
在新月的光芒照耀着西方的海面时，太阳即将缓缓升起。
月光圆满地洒向东方大地，而阴魄则已经开始凝聚。
天地始于太极，三元不断地更迭和兴衰。
极致之精华显然存在于此，然而又有谁能够轻易地探寻其中的奥秘呢？
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释义
《感遇诗三十八首·其一》:
1. 微月：月亮初现时。微，表示时间或程度的副词。
2. 生：产生，出现。
3. 西海：古代神话传说中西方大海名，这里是比喻，象征遥远的地方。
4. 幽阳：指的是月亮。古人认为月光是太阳光照到月亮上反射出来的，所以称月亮为“阳”。
5. 始：才，刚刚。
6. 代：交替，更迭。
7. 升：升起。
8. 圆光：指圆满的月亮。
9. 正：正在。
10. 东满：在东边布满天空。
11. 阴魄：指月亮。
12. 朝凝：早晨凝聚起的光华。
13. 太极：中国哲学术语，代表阴阳未分、宇宙本源的状态。
14. 三元：天、地、人。
15. 废兴：衰亡与兴盛。
16. 至精：最好的精华，这里指天道、阴阳的变化。
17. 谅：确实。
18. 三五：十五日，这里指月圆之时。
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赏析
本诗起笔以月象的交替和阴阳两分的自然现象，寓意着人生的起伏、新旧的更迭，形象地传达了生命的轮回和自然的永恒。接下来以太极生天地的道家哲学思想阐述元气的产生和衰亡是一个自然的规律，表达了诗人对中国古代哲学精神的理解和对宇宙奥秘的探索。最后，“至精谅斯在”流露出诗人坚信存在的哲理思想，以此表达诗人不随流俗、坚定信念的人生态度。
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创作背景
《感遇诗三十八首·其一》是唐代著名诗人陈子昂在公元675年创作的组诗作品。这一时期，唐朝经过初期的盛世，逐渐步入衰落阶段，政治黑暗、社会矛盾加剧。在这样的时代背景下，陈子昂作为一位有远见的文人，对国家和民族的安危忧国忧民，他的创作充满了深深的忧患意识。
在个人经历方面，陈子昂当时刚踏入官场，身处庙堂之高，目睹朝政腐败、民生疾苦，深感自己无力回天，内心充满彷徨和苦闷。而这种情感也体现在他的诗歌创作中，通过对历史事件的反思，表达了他对现实社会的深深忧虑。
同时，陈子昂的诗歌创作还受到了道家、儒家思想的影响，以及佛教哲学的熏陶。他试图通过宣扬传统的道德观念，唤醒人们的良知，唤起社会的正义，但现实的困境使他感到悲观失望，于是将目光投向了历史，通过对古事的剖析，寄寓他对现实的不满和对未来的憧憬。
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