我是前朝的墨绶宰相，位于桑郊的郑圃东边。 那个丛林中的神祠靠近大路，它的遗迹仍让人感到肃然起敬。 我知道自己的才能有限，跟你们相比实在有很大的差距。 我曾在官场任职，但并未做到三公之位。 我在繁琐的刑法名和琐碎的文书里辛勤工作。 那些清廉和善良的名声已经不再被提起，只有贪污和残酷的人才会自我表扬。 当聪明的君主开始勤奋治国的时候，我这个笨拙的大臣更应该尽心尽力地效忠。 我要继承先贤的思想，弘扬宽大之道，尽全力保护人民的福祉。 这种想法来自于我对古人的怀念，但谁能理解并启发我呢？ 但愿神灵能了解我的心意，暗中支持我实现理想。

1. 鲁太师：指古代鲁国的孔子，被尊称为“至圣先师”。这里可能指的是孔子庙或纪念孔子的庙宇。 2. 文彦博：北宋时期的政治家、文学家，历任多职，颇有政绩。 3. 墨绶：古代官员的服饰标识，用丝线串着一块黑石头，象征清廉正直的品质。 4. 宰：古代的官职名称，相当于现在的省长或市长级别的地方长官。 5. 郑圃东：指郑国故地的东边，这里可能代指鲁国。 6. 丛祠：在田野间的简陋神庙。 7. 遗烈：指孔子生前的业绩和事迹。 8. 凛清风：指孔子的高尚品质和崇高精神。 9. 顾我：对我而言。 10. 才尤薄：才能尤为低下。 11. 与君时不同：与孔子的时代背景不同。 12. 三公：中国古代的三个高级官员，这里泛指高级职位。 13. 屑屑：忙碌的样子。 14. 刑名：刑法和名分，这里指琐碎的政务。 15. 区区：狭小范围，这里指低层次的行政事务。 16. 薄领：公文，这里指繁琐的文件工作。 17. 循良：指贤明的官员和良好的治理。 18. 贪刻：贪婪苛刻，这里指贪污腐败的官员。 19. 方：正在。 20. 勤治：勤奋治国。 21. 愚臣：作者自称，谦辞。 22. 尽忠：尽忠职守。 23. 承流：继承先贤的遗志。 24. 奉宽大：推行宽容的政策。 25. 宣泽：宣扬教化，推广道德。 26. 务庞鸿：努力做到宏伟的事业。 27. 缘思古：因为思念古人。 28. 何人为发蒙：有什么人可以启发我的思想。 29. 神交：与古人的精神交流。 30. 傥来鉴：假如能得到孔子的鉴察。 31. 潜愿：默默期望。 32. 启其衷：开启内心的想法。

《过鲁太师庙作》是宋朝著名政治家、文学家文彦博的一首五言诗。在这首诗中，文彦博通过对鲁太师庙的描述，表达了对自己为官生涯的反思和对国家治理的思考。 首联“墨绶前朝宰，桑郊郑圃东”，以郑圃东的鲁太师庙开篇，暗示了诗人对前朝忠诚廉洁官员的敬仰之情。颔联“丛祠临大道，遗烈凛清风”，进一步描绘了庙宇的宏伟景象以及鲁太师的遗烈正气。 接下来的颈联和尾联，则通过对比自己与鲁太师的成就，表达了对国家治理的忧虑。“顾我才尤薄，与君时不同。历官无一异，得位亦三公。”虽然诗人身为宰辅之职，但他认为自己的才能和智慧不足以与鲁太师相提并论。他回顾了自己在官场中的经历，表示自己和鲁太师在治理国家的理念和手段上有很大的差异。然而，他也意识到自己在职位上与鲁太师相似，这让他更加感到责任和压力。 随后，诗人进一步表达了他对国家治理现状的不满和忧虑。“屑屑刑名内，区区薄领中。循良谁复道，贪刻自为功。”他认为现在的官员过于关注繁琐的法律条文和微薄的利益，而忽视了民生大计。他们并没有像鲁太师那样坚守公正廉洁的原则，而是为了自己的功名而采取贪婪刻薄的手段。 面对这种情况，诗人表示会尽其所能为国家效力。“哲后方勤治，愚臣合尽忠。承流奉宽大，宣泽务庞鸿。”他希望新即位的皇帝能够勤勉治国，而自己作为臣子也会竭尽忠诚，遵循宽大为怀的治国理念，弘扬仁厚的德政。 最后，诗人通过对古代圣贤的敬仰和反思，表达了希望人们能够认识到他的心意，共同为国家的前途努力。“此意缘思古，何人为发蒙。神交傥来鉴，潜愿启其衷。”他希望自己的这一想法能够得到古人的认可和支持，也希望自己能够在国家治理方面发挥更大的作用。

北宋时期，诗人文彦博的《过鲁太师庙作》以其深远的意境和厚重的历史感深入人心。这首古诗是文彦博在拜谒周公庙时所作，反映了诗人对古代名臣周公的崇敬之情和对国家治理的期许。 在北宋中期，即诗的创作时期，社会政治稳定，经济繁荣，文化昌盛。在这样的时代背景下，文彦博作为士人精英，对儒家思想有着深厚的信仰和推崇。他在这首古诗中表达了对周公辅佐成王、建立周朝的丰功伟绩的敬仰。同时，也表达了希望自己的国家能像周朝一样盛世久长，国泰民安的愿景。 当时，文彦博正担任参知政事（相当于副宰相）一职，身处高位，积极推动国家政务。然而，面对北宋中期日益严重的内外矛盾，文彦博深知自己任重道远。在这首诗中，他以周公为榜样，表达了自己为国家、为民族呕心沥血的决心与担当。