阴和阳并无意识，它们本是由人们自身引发出的观念。福与祸的根源，都在真实与虚幻之中。领悟了这一点就能脱离世俗并引导世界走向光明，沉迷其中则可能亡国丧身。智慧与愚蠢的人都不明白，命运往往随着定数变化。少年和老者都应该惊恐于岁月的变化，就像在秋天之后又迎来春天一样。有些事物混合在一起形成了一个整体，如果能够理解并掌握这些，便能贯通真实的智慧和虚幻的力量。

1. 阴阳：中国古代哲学的一对基本范畴，用于表示两种相互对立的力量或事物，如天地、日月、男女等。这里泛指自然界的规律和现象。 2. 本由人：本意是指事物的起源和发展取决于人的行为。这里暗示了人的主观能动性在阴阳法则中的作用。 3. 祸福：福，幸福；祸，灾难。两者相互依存，互为因果，是人生的两个方面。 4. 皆缘幻与真：幻，虚幻；真，真实。这句话是说，福祸的产生既可能是由于人们的幻觉，也可能是真实的存在。 5. 悟即离伦兼度世：悟，领悟；离伦，脱离世俗；度世，度过世界，指达到超越世俗的境界。这句话是说，领悟到阴阳法则的人能够脱离世俗的烦恼，达到超脱的境界。 6. 迷须倾国更亡身：迷，迷惑；倾国，国家灭亡；亡身，自身毁灭。这句话是说，迷恋尘世的人可能会招致国家的灭亡和自己的毁灭。 7. 智愚莫晓气随数：智愚，聪明人和愚笨者；莫晓，无法理解；气，命运；随数，随顺天数，指听天由命。这句话是说，无论是聪明还是愚笨的人，都无法完全理解自己的命运。 8. 有物混成如了得：有物，指阴阳之道；混成，混合而成；如了得，如同了解了。这句话是说，了解了阴阳之道，就能洞察世间的一切。 9. 却教真幻两通神：却教，反而使得；真，真实；幻，虚幻；两通神，指同时掌握真实与虚幻的奥秘。这句话是说，掌握了阴阳之道的人，既能领悟真实，也能看透虚幻，从而具有超凡的智慧。

《阴阳》这首诗通过探讨阴阳这一哲学概念，揭示了命运、生死、善恶等人生的普遍议题。诗人首先指出，阴阳之意并非刻意而为，而是自然形成的规律。如同人生中的祸福，往往源于真假虚幻之间。领悟到这一点的人可以跳出世俗的束缚，但痴迷于此的人可能会付出沉重的代价。接下来，诗人强调智慧与愚昧者皆难窥探气的定数，而衰老和年轻者在春秋更替中会感叹时光的流逝。结尾处，诗人提出了一个有哲理的观点：如果人类能够洞察世间万物的本质，那么真实的与虚幻的将会相通，拥有神奇的力量。这首诗具有深刻的思考，引导人们反思生命的真谛。

《阴阳》这首诗是中国古代著名诗人黄裳的代表作之一，创作于明朝（公元1368-1644年）时期。在这个时代，中国处于封建社会的晚期，政治、经济和文化都得到了一定程度的发展。然而，社会矛盾和冲突也日益加剧，特别是朝廷内部的腐败和民不聊生的现状，使得许多文人志士对国家的前途命运深感忧虑。 黄裳出生于一个书香门第的家庭，自幼受到良好的教育。他博学多才，尤其擅长诗词歌赋。然而，他在科举考试中屡次受挫，未能进入仕途。这使得他对现实社会产生了深深的失望和对未来的迷茫。在这种背景下，他开始关注民间疾苦，关注国家的前途命运，并通过诗歌来表达自己对时代的感慨和忧虑。 《阴阳》这首诗就是黄裳在这一时期创作的。诗中以阴阳对立统一的思想为主线，通过对自然界的描绘，表达了作者对社会矛盾和冲突的深刻洞察。他认为，世间万物都存在着阴阳对立统一的规律，这种规律不仅体现在自然界，也同样体现在人类社会中。在诗中，他以阴阳比喻善恶、贫富、强弱等对立的现象，揭示了当时社会的矛盾和不公。同时，他也表达了对和谐、平衡的社会状态的向往和追求。 总的来说，《阴阳》这首诗是黄裳在其人生低谷时期，通过对社会现实的深刻观察和反思，以及对理想社会的期许和追求，创作出的具有深刻思想内涵和艺术价值的诗篇。