1. 佛手：佛教的手印，又称“印相”，为修行者通过特定的手势、手法来表达佛教教义的符号。 2. 馿脚生缘：一种比喻说法，指的是错误的理解或者误解。

《黄龙三关 其四》是宋僧释慧开的一首禅诗，以黄龙三关的喻意阐述禅宗奥义。在这首诗中，作者用“佛手驴脚生缘”来比喻佛、道、禅三家之间的关系。其中“佛手”寓意佛家的慈悲与智慧，“驴脚”则象征道士的独行其道和追求真理的精神。作者在此强调这三者在修行道路上各有特色，但彼此并无本质差异。 紧接着，诗人用“非佛非道非禅”来表达这种超越境界的哲理。这句话意味着，真正的修行并非局限于某一教派或特定方式，而是超越世俗成见，直指人心。这种超脱的境界体现了禅宗的独特风貌。 在诗的后两句“莫怪无门关险，结尽衲子深冤”中，作者揭示了修行之路的艰难曲折。他以“无门关险”来形容禅宗求悟过程中所面临的重重困境，同时告诫修行者要勇敢地面对这些挑战，不畏艰险。同时，作者提醒读者不要因为修行道路的困难而责怪禅宗思想的高深莫测，因为这种挣扎和困境正是修行者们必须经历的过程。这首诗旨在鼓励人们摆脱成见，勇敢地去探索生命和智慧的奥秘。

《黄龙三关 其四》是宋末元初僧人释慧开所作的一首禅诗。这首诗歌的创作时间为南宋末年至元朝初期，大约公元1260年至1300年之间。在这个时期，中国正处于唐宋以来的禅宗文化高峰期，许多高僧大德以诗文、禅语的形式传达佛学教义。 在释慧开的生平事迹中，他曾参访过许多禅宗名寺，并在当地讲经说法，广结善缘。他的诗歌作品传达了佛家对于人生困境的独到见解，引导人们在纷繁复杂的世界中找到心灵的安宁。此外，释慧开还与当时的黄龙山寺有着深厚的渊源，黄龙山寺是禅宗五家七宗之一的黄龙派祖庭，具有很高的宗教地位。 在同一时期，中国社会正处于历史的转折阶段，蒙古人建立的大蒙古国逐渐崛起并统一了北方地区，最终在元朝时期统一了整个中国。在这一背景下，佛教文化成为了人们寻求精神慰藉的重要途径。禅宗诗人如释慧开等人在这一时期通过诗歌创作弘扬禅宗思想，为当时的人们提供了宝贵的精神食粮。