哎，这个蠢笨的人儿啊，你怎么不自己好好看看呢。 去鞭挞尸骨真的是本末倒置了，对死去的人表示尊敬反而在欺骗自己。 善与恶全由内心决定，佛与魔只在一念之间。 沉溺于无尽的烦恼中，生死对你来说也已经无所谓了。

《沙门破二见》是释怀深创作的一首五言古诗。这里给出每句的注释： 1. 咄咄：表示责怪或训斥的语气。 2. 愚痴子：指愚昧无知的人。 3. 云何：为何，怎么。 4. 不自观：不自我观察、反省。 5. 鞭尸：指谴责、批评已过世的人的过错。 6. 倒置：颠倒，错乱。 7. 礼骨：对亡人的尊敬和怀念。 8. 自欺瞒：欺骗自己，蒙蔽真相。 9. 善恶：善行与恶行。 10. 由心造：由内心产生。 11. 佛魔：佛教中象征善与恶的两者。 12. 著眼看：用清晰的眼光看待。 13. 蹈翻：踏入并颠覆。 14. 烦恼海：比喻充满痛苦的世界。 15. 生死：生与死，生命的轮回。 16. 不相干：没有关系，无关紧要。

这首诗名为《沙门破二见》，是唐代僧人释怀深所作。沙门即佛教僧侣，而“破二见”则是指破除两种错误的观念。诗人借这首诗告诫人们要摒弃错误的认识，明确善恶之分，追求内心的觉悟与解脱。 首先，诗人以“咄咄愚痴子，云何不自观”发问，指出那些顽固不化、执迷不悟的人应当反思自己的行为。接下来，他以“鞭尸真倒置，礼骨自欺瞒”进行驳斥，批判了那些盲目崇拜、本末倒置的行为。这是对世俗之见的否定，也是诗人对佛教信仰的坚守。 紧接着，诗人表明“善恶由心造，佛魔著眼看”的观点。他强调人的行为善恶源自内心，而看待事物的态度决定人之成佛成魔。这体现了佛教的核心教义：因果报应、善有善报恶有恶报，同时也是诗人对人性的洞察和对信仰的引导。 最后，诗人以“蹈翻烦恼海，生死不相干”结尾，强调要想摆脱生死轮回，必须勇于面对和超越烦恼，不再为世间纷扰所困。这是诗人对个人修行道路的指引，也是对信徒的鼓励与期许。整首诗言辞犀利，表达了诗人对世俗之见的不满以及对信仰的坚守，具有深刻的哲理意义。

《沙门破二见》是南宋诗人释怀深创作的一首禅宗五言诗。这首诗的创作时间为公元1194年，即南宋光宗绍熙年间。 在这一年里，释怀深担任湖州州学教授，因提倡道德、敦化风俗，受到当地民众的爱戴。然而，他在官场上并不得意，时常感受到世事如梦幻泡影的无奈。这种人生际遇使他产生了强烈的出世思想，从而转向佛教信仰。 与此同时，南宋时期社会动荡，战乱频繁，民不聊生。在这种时代背景下，许多人开始寻求精神的慰藉和解脱，佛教成为了许多人的精神寄托。释怀深作为一位有觉悟的文人，他意识到了这一点，因此希望通过诗歌来传播禅宗思想，引导人们破除世俗的二元对立观念，达到心灵的解脱与和谐。 在这首诗中，释怀深以禅宗的观念表达了“破二见”的思想，指出世间万物皆无常，不应执着于色相和空无的分别，从而达到超越世俗、摆脱烦恼的境地。这首诗歌反映了诗人对禅宗哲学的独特见解，以及对当时社会的深刻反思。