古老的光坛被荒草遮挡，汉朝皇帝的欲望难以达成仙人般的才能。乘坐神龙的使者已离去，真正的仙境之图已然失去，白白劳驾一位使者从远方来到此处。

【注释】 1. 苔老坛荒：指祭坛荒废已久，长满了苔藓。 2. 汉皇：此处指汉代的皇帝。 3. 多欲：有很多欲望。 4. 仙才：具有神仙般才能的人。 5. 乘龙人：指汉代的刘彻，他曾梦见了仙女，有乘龙升天的传说。 6. 真图：即《汉书·艺文志》中记载的“仙人图”。 7. 万里空劳一使来：形容汉武帝派遣使者寻找神仙而最终无果的情景。

《汉祀坛》是明代诗人陈梦庚创作的一首描绘汉朝历史场景的诗歌。首句“苔老坛荒扫不开”，以“苔老”“坛荒”两个意象开篇，展现了祭祀场所破败不堪的景象，给人强烈的视觉冲击和凄凉之感。接着，诗人通过“汉皇多欲岂仙才”来表达自己对汉朝皇帝的批判：皇帝的欲望太多，导致国家混乱，无法达到神仙般的境界。诗人使用反讽的手法，暗示了汉朝皇帝的昏庸无能。 第二句“乘龙人去真图失”中，“乘龙人”指的是传说中的人物，如黄帝、秦始皇等，这里暗指汉武帝；“真图”则指神仙世界的地图或通往仙境的路径。这句诗揭示了汉武帝求仙失败的事实，表达了诗人对汉朝历史的反思。最后一句“万里空劳一使来”，进一步强调了这个主题：尽管汉武帝派遣使者远赴万里寻求长生不老药，但最终仍然白费力气。诗人借此讽刺了汉武帝的愚昧无知，以及对神仙世界的盲目追求。 这首诗通过对汉朝历史的反思，表达了对现实政治的关切与忧国忧民的情怀。在艺术手法上，诗人运用反讽、反诘等修辞手段，将批判性思维与深沉的历史思考融为一体，使得作品具有很强的艺术感染力。

《汉祀坛》是明代诗人陈梦庚创作的一首描绘汉朝历史的诗作。这首诗的创作时间为明朝晚期，大约在16世纪末至17世纪初。在当时的明朝社会，诗歌仍然是文人墨客表达思想和情感的重要方式。 在这个时期，陈梦庚的人生经历非常丰富。他曾担任过地方官职，对民间疾苦有深刻的了解。他还曾游历过许多名山大川，对历史古迹有浓厚的兴趣。这些经历使他对汉朝的历史有了更深入的了解，也为他创作这首《汉祀坛》提供了丰富的素材。 在明朝晚期，中国历史正处于一个动荡的时期。一方面，明朝内部的腐败和宦官权力争夺使得国家政治日益腐朽；另一方面，北方的满族势力逐渐崛起，对明朝的统治构成严重威胁。在这样的时代背景下，陈梦庚通过对汉朝历史的回顾，表达了对于国家命运的忧虑和对民族精神的颂扬。 在《汉祀坛》这首诗中，陈梦庚以汉朝的历史为背景，通过对汉高祖刘邦的赞美，表达了对勇敢、智慧和仁爱的理想的追求。同时，他也通过对比汉朝的繁荣与明朝的衰落，表达了自己对国家未来的担忧。这首诗既有对历史的深沉思考，也有对现实的关注和忧虑，充分体现了陈梦庚作为一个文人的社会责任感和家国情怀。