我们暂时告别了清都帝乡的那个璀璨的班群，就如同拿起虎符节制指挥荆州、湖南诸蛮，抚定江山。现已赢得黔阳地区的欢乐谈笑，同时以屈原《九歌》之精神典范来引领楚国万民走向法治和谐的未来。

1. 清都：指天上仙界或首都京城。 2. 玉笋班：比喻才华出众的人。 3. 虎符：古代调兵的凭证。 4. 荆蛮：此处指荆州地区，即今天的湖北一带。 5. 五溪：指湖南西部沅江流域的五条支流，泛指湘西地区。 6. 谈笑：形容不费力气就能完成任务。 7. 九辨：战国时楚国诗人宋玉的《九辩》，以表达忧国忧民的心情。 8. 典刑：此指刑法制度。

这首诗是南宋诗人苏庠的一首描绘军事将领与战争题材的诗作。诗中主要表达了诗人在面对国家危难之时，英勇担当的壮志豪情。 “聊辍清都玉笋班”一句，诗人以自己离开朝廷，参与战事的形象，来比喻自己放下文人的身份和优越地位，毅然投身于抗敌保国的战斗中。这里的“辍”意味着放弃，“清都”是对皇帝或朝廷的一种象征性的称谓，“玉笋班”则是形容文人官员们的尊贵地位。 接下来的“虎符犹得控荆蛮”，更是将这种决心表露得淋漓尽致。虎符在古代是用来调兵遣将的器物，代表军事指挥权，诗人以此表明他有能力和信心控制战争局面。而“荆蛮”在这里是指宋朝南方的边疆地区，这里曾是战场的重灾区。 在“已见五溪谈笑了”中，诗人描述了战斗胜利后的情景，同时透露出一种乐观的心态。“五溪”是指湖南、贵州等地的交界处，这里曾经是少数民族聚集的地方，也是战争频发之地。然而在这句诗中，诗人把“谈笑”放在这个地方，充分表现出他对胜利的期待和自信。 “坐追九辨典刑还”则是对战争结束后的想象，“九辨”是一个古老的刑法制度，诗人在这里引用它，是希望在战争结束后，可以恢复法律秩序，人民生活能够重回正轨。 全诗语言生动形象，情感饱满，展现了诗人强烈的家国情怀和对抗战必胜的信念。

《诗一首》：“临水草萋萋，原野迥荒鸡。远山初见黛，淡墨轻描溪。闲云不系舟，载梦入新题。拙政听蛙鼓，蕉窗剪影西。”是宋朝诗人苏庠创作的一首描绘自然景色的诗。 这首诗的创作时间为公元11世纪至12世纪（北宋时期）。这一时期，中国经济和文化发展迅速，诗歌成为文人墨客抒发情感的重要载体。诗人在此期间，由于个人生活经历，对农村生活有着深刻的体验和感悟，这也成为他创作的灵感来源。 在宋时，士人之间的交往、切磋成为了一种时尚，学术氛围浓厚，同时也出现了许多优秀的文学家、艺术家。而苏轼、辛弃疾等杰出人物的出现，更使得宋代文化得到了蓬勃发展。生活在这样的时代背景下，苏庠也深受熏陶，通过自己的诗篇来表达对田园风光的热爱和对美好生活的向往。