1. 头颅枿枿贪肉脔：“枿枿”为执着之意，这里指执着于功名。“肉脔”指肉食，这里是比喻功名、利益等。这句诗是说人们对名利地位过于执着。 2. 眼孔巴巴憎妒聚：“巴巴”意为急切，“憎妒聚”是指嫉妒与怨恨的聚集。这句诗是说人们急切地关注他人的短处，从而滋生嫉妒和怨恨。 3. 但寻他人是非说，不知自己败阙露：“是非说”是指对他人行为的评判，“败阙露”是指自己的缺点暴露出来。这句诗是说人们过多地去关注别人的错误，而忽视了自身存在的问题。 4. 鬪死他年输与我，鬪生今日不及汝：“鬪死”是佛教用语，指生死之间的斗争。这两句诗的意思是，虽然在生死之争中，我在未来可能会输给你，但是在现实生活中，我比你要强。 5. 见时先意相不审，各自念佛修行去：“见时”即相见之时，“先意相不审”是指预先意识到的态度不明确。这两句诗的意思是，当我们相见的时候，彼此的态度都不明确，那就各自好好修行，保持内心的平静。

这首《不能争得偈》是宋朝诗僧释德洪的一首讽世之作，以通俗易懂的语言揭示人性的弱点。全诗以争强好胜、爱憎分明的人物为对象，讽刺他们只看到他人的缺点，却忽视自己的不足。 首联“头颅枿枿贪肉脔，眼孔巴巴憎妒聚”形象地描绘了那些争强好胜之人的嘴脸：他们为了一点蝇头小利而争得头破血流，瞪大眼睛紧盯着别人的短处，嫉妒心强，见不得别人比自己好。颔联“但寻他人是非说，不知自己败阙露”则揭示了这些人的可悲之处：他们只会关注别人的过错，却对自己的不足浑然不觉，无法认识到自己的错误和缺陷。 颈联“鬭死他年输与我，鬭生今日不及汝”是对这些人行为的辛辣讽刺：即使他们能够争得一些眼前的利益，但最终还是会输给自己内心的空虚和无知；而那些懂得放下纷争、修身养性的人，才是真正的人生赢家。尾联“见时先意相不审，各自念佛修行去”则表达了诗人对这些争斗者的无奈和对美好生活的向往：当他们相遇时，应该相互宽容和理解，而不是争个你死我活；只有通过修行和觉悟，才能实现人生的真正价值。

《不能争得偈》是宋代禅宗大师释德洪的一首五言诗。这首诗的创作时间大约是在公元1145年左右，正值南宋初期。当时政治腐败、民生疾苦，禅宗文化却得以在民间盛行，为人们提供精神寄托。 释德洪在南宋时期成为佛教禅宗的重要代表人物之一。他曾隐居于湖北黄州石砚山宝峰院，以讲经说法和书画艺文著称。在这段时间里，他结交了许多文人墨客和达官贵人，其中包括苏轼、黄庭坚等文学大家，这对他的艺术创作产生了深刻影响。 在同时间段内，南宋社会动荡不安，政治斗争激烈。然而，禅宗文化的繁荣使得许多文人志士投身于佛教禅宗的研究，追求心灵的解脱。在这样的背景下，释德洪写下了这首表达内心矛盾和感悟的诗歌，展现了禅宗哲学中的出世精神和超凡脱俗的人生态度。