水中的月亮，镜子里的形状。 头上的春雨，肩膀上的秋风。 观看而不执着于看，才是真正的观看；听到却不执着于听，才是真正的听闻。 画家画出你的样子就是我，居士认出我的样子却不是我。 对与错之间无法分辨，赞美和诋毁都只是过眼云烟。

1. 水：这里指自然界的江河湖海之水。 2. 镜：镜子。这里用镜子的反射作用来比喻事物的反映。 3. 一顶春雪：春雪，春天的雪；一顶，形容覆盖在头顶上。这里的意思是头上的白雪像是春天的雪花。 4. 半肩秋云：秋云，秋天的云彩；半肩，形容挂在肩膀上的一部分。这里的意思是肩膀上的云朵像是秋天的云彩。 5. 观：观看，观察。 6. 无观曰正观：无观，不刻意去观察；曰，叫做；正观，正确的观察方式。这句诗的意思是不刻意去观察事物才是真正的观察方法。 7. 闻：听闻，听到。 8. 无闻曰真闻：无闻，不刻意去听；曰，叫做；真闻，真正的听闻方式。这句诗的意思是不刻意去听才是真正的聆听方式。 9. 画工：画家。 10. 作：创作，制作。 11. 汝：你。 12. 即：就是。 13. 居士：在家修行者，多指佛教信徒。 14. 识：认识，知道。 15. 吾：我。 16. 非君：不是别人，而是我自己。 17. 是兮非兮：是，正确；非，错误；兮，助词，表示停顿。这句诗的意思是无论是对还是错。 18. 分不分：分，区分；不分，无法区分。这句诗的意思是无法区分对错。 19. 赞：称赞，赞美。 20. 毁：批评，指责。 21. 徒：白白地，仅仅。 22. 云云：指纷纷议论。

这首诗以“水中之月，镜里之形”开篇，描述了事物的虚幻性质。诗人用“一顶春雪，半肩秋云”形象地表现出人生无常、如梦如幻的意境。接下来的诗句则探讨了观与闻的关系：“观而无观曰正观，闻而无闻曰真闻”，指出真正的观察和听闻应该超越表面的现象，直达本质。 诗中还提到“画工作汝汝即我，居士识吾吾非君”，强调创作者与作品的紧密联系，以及作者在创作过程中的自我觉醒。而“是兮非兮分不分，赞之毁之徒云云”则表达了对世事纷扰、是非难定的感慨。 整首诗以充满哲理的语言探索了人生的真实与虚幻，表达了诗人对生活的深刻理解和对艺术创作的独到见解。

《杨居士请赞》是南宋著名诗僧释心月的一首咏史抒怀之作。这首诗作于公元1264年左右，正值南宋末年，金兵南侵，南宋王朝处于风雨飘摇之中。在这期间，诗人因为战乱而流离失所，过着漂泊不定的生活。 诗人在创作这首诗歌时，正处于人生的一个低谷期。他曾经担任过南宋朝廷的官员，但是因为战乱和世事变迁，他的官职被剥夺，生活陷入困境。然而，尽管生活困苦，诗人并没有放弃对生活的热爱和对理想的追求。他在诗歌中表达了对高尚品质的赞美和对正义的追求，同时也表达了他对人生际遇的感慨。 在诗人所处的时代，南宋王朝已经走到了穷途末路。金兵南侵，南宋军队节节败退，人民生活在水深火热之中。在这个时期，许多文人志士都投身到抗金事业中，希望通过自己的努力挽救国家的命运。然而，现实往往事与愿违，他们的努力并没有改变南宋灭亡的命运。 在这样的时代背景下，诗人创作了这首《杨居士请赞》。他以杨居士的形象来表达自己的理想和信念，通过对杨居士的赞美，表达了诗人对社会现实的批判和对正义的追求。同时，这首诗也反映了诗人对自己人生际遇的感慨，以及对未来美好生活的期许。