1. 前：前面的、前面的地方，这里指汴州，赵抃时任太守。 2. 人：某人、有人，这里指刘敞，即将前往汴州的人。 3. 赴阙：奔赴皇宫，即去京城。 4. 正性：正直的品性。 5. 归忠谊：归于忠诚情谊之中，指具有忠诚情谊的品质。 6. 名谈：有名的谈论，这里指关于忠诚仁爱的言论。 7. 本原：事物的根本、根源，这里指儒家的仁爱思想。 8. 中丞：官职名称，负责监察百官，刘敞曾任中丞。 9. 有贤子：有贤能的儿子，这里指刘敞的儿子。 10. 宣圣：指孔子，“宣”是皇帝发布的命令，“圣”是对孔子的尊称。 11. 得真孙：得到真正的后代，这里指孔子的学说得以传承。 12. 解职：解除职务，这里指赵抃辞去太守一职。 13. 留民惠：留下对百姓的恩惠，这里指赵抃在任期间对百姓的爱护。 14. 还朝：回到朝廷，这里指赵抃回到京城担任官职。 15. 拜主恩：拜谢皇上的恩典，这里指赵抃感谢皇上对他的信任。 16. 东方：东方的国家，这里指汴州。 17. 要安堵：要求安定和谐，这里指希望汴州安定和谐。 18. 一为：一律作为、一律看作，这里指一律把汴州看作。 19. 上前论：向上陈述观点，这里指向皇上陈述自己的观点。

这是一首送别诗，表达了诗人对友人远赴朝堂的深深关切与祝愿。 “正性归忠谊”强调友人品格高尚，始终坚守忠诚正义之道。“名谈见本原”则暗示了友人的声名远播和儒家的崇高地位。两句勾勒出一位品德高尚、事业有成的士人形象。 “中丞有贤子”赞美友人是中丞之子，继承了他的美德。“宣圣得真孙”则表示友人是儒家圣人孔子的真正传人。这两句运用象征手法，表达了对友人的敬仰和对儒学事业的期许。 “解职留民惠”描绘了友人离任时的情景，他以民为本，离任后仍留下美好的政治声誉。“还朝拜主恩”表明友人在离任之后仍将回到朝廷，报答皇帝的知遇之恩。 最后两句“东方要安堵，一为上前论”寄寓着诗人对友人未来的期许。希望他能在朝堂之上，为国家安定献策献力，发挥其应有的作用。

这首诗《送前人赴阙》是宋代诗人赵抃所作，创作于公元1049年。这一年赵抃被任命为成都知府，上任前他来到杭州，为即将前往朝廷的前任官员送别。 在宋代，科举考试制度已经非常完善，成为士人进入官僚体系的主要途径。而赴阙则是科举考试中最重要的一环，通过了这一环节，士人们便有机会成为国家的官员。因此，送别前去参加科举考试的人，对于当时的文人墨客来说，具有特殊的意义。 赵抃在创作这首诗时，正处于人生的转折点。他在一年前刚刚考中进士，现在又要离开故乡，前往成都担任知府。这一时期，赵抃对前途充满期待，同时也怀有深深的忧虑。他担心自己的才华不足以应对复杂的社会问题，无法为国家做出贡献。 同时，这一时期的宋代社会正处于转型期。科举制度的完善使得越来越多的士人进入官僚体系，推动了社会的繁荣发展。然而，随着官僚体系的扩大，腐败现象也逐渐滋生，民不聊生的局面时有发生。赵抃作为一个有责任感的文人，对此深感忧虑。 在这首诗中，赵抃表达了对前任官员的深情厚谊，同时也表达了自己对国家命运的关切。他以丰富的想象力和深厚的情感，描绘了一幅离别时的画面，使人们对那个时代的人文风情有了更深入的了解。