远离尘世拜见隐士高人，天地之王贤明圣明关爱百姓。 驾船未能回到三峡故土，乘车奔波怎奈七闽之路漫长。 在边疆有幸遇到挚友故交，感叹时光流转换了白头之交。 忧愁没有完成周原的大业，您已受命返回朝堂中枢之地。

【注释】 1. 次韵：即依韵唱和，依照别人诗歌的韵律写诗回应。 2. 赵庸斋：诗人友人，曾任朝廷官员。 3. 除闽漕：指被任命为福建转运使（负责督察地方官吏、管理地方财政事务的官员）。 4. 江湖拜散人：在江湖之上辞去官职成为闲散之人。 5. 天王明圣尚哀臣：尽管天王（皇帝）英明圣哲，仍然关怀大臣的辞官请求。 6. 牵舟未得还三峡：意指未能驾船回到故乡三峡地区。 7. 乘传何堪使七闽：担任使者重任去福建上任，虽然值得自豪但仍有压力。 8. 作牧幸逢青眼旧：作为新任福建转运使，有幸遇到过去的友人。 9. 论交宁叹白头新：感叹与友人的交情虽有新结识，但共同度过的时光易逝。 10. 未税周原鞅：未能像古代周原地方的农民一样，及时完成税收任务。 11. 催归上要津：被催促回到重要的岗位上去。

这首诗歌表达了诗人高斯得的一种矛盾心态：一方面他希望自己能像江湖上的散人一样自由自在地生活，另一方面又觉得自己作为天子之臣，还有未尽的责任和使命。诗中通过“方向江湖拜散人，天王明圣尚哀臣”两句传达出这一矛盾心理。 接着诗人以“牵舟未得还三峡，乘传何堪使七闽”描述了他在公务繁忙之际，对于故乡的思念和不能回去的无奈之情。这里的“牵舟”和“乘传”都是借代手法，表示行旅和工作。 紧接着诗人笔锋一转，表达了他与友人之间的深厚友谊以及对友情的珍视。在“作牧幸逢青眼旧，论交宁叹白头新”这两句中，用“青眼”和“白头”分别描绘了友人的年轻和自己年老的形象，表现出两位朋友之间无间的友情。 然而，在诗的结尾部分，诗人却流露出一种担忧的情绪。他以“却愁未税周原鞅，公已催归上要津”来形容自己担心尚未完成使命之时，朋友却已经登上了重要的岗位，这可能意味着他们之间的友情将面临更多的压力和挑战。整首诗正是通过这种情感的波折变化，展现了诗人对生活的热爱、对友情的珍视以及对社会现实的深深忧虑。

这首诗《次韵赵庸斋贺除闽漕》是南宋诗人高斯得的作品。诗的创作时间为宋理宗淳祐五年（1245年）。在这一年，诗人高斯得的好友赵庸斋被任命为福建转运使（简称闽漕），因此诗人为表达祝贺和敬仰之情而写下了这首诗歌。 这个时期，南宋正处于政治、经济和文化繁荣的阶段，但同时也面临着严重的社会问题，如腐败、土地兼并等。高斯得作为一位关心国家治理的士人，曾担任过南宋地方官员，对当时的社会状况有着深刻的了解。他在诗中表达了希望好友能够发挥才干，为国家治理做出贡献的愿望。 在诗人高斯得的身上，我们可以看到南宋士人的精神风貌。他们热爱生活，关注社会，勇于承担责任，为国家治理献计献策。这种精神在《次韵赵庸斋贺除闽漕》一诗中得到了充分体现，也让这首诗成为了研究南宋历史文化的重要资料。