南方历经多代王朝更替，而北方湖泊繁衍出众多沙洲。皇家华丽的园林处，阳光照耀在景色优美的楼阁之上。 果实在树下熟透，骑着回仙的马队经过；渡口旁，彩色的船旗停驻。水草中的水鸟和鸭群齐鸣，争相演奏凤管；荷叶、菱叶上的荷花、菱角装饰着龙舟，准备参加盛大的竞赛。 七位才子陪侍诗歌唱和，千人共享一片和风徐来的风景。这些景象让人想起周朝的镐京之宴，丝毫不会逊色于汉武帝的横汾舟曲。 随性的风俗使得人们生活的从容舒缓，祖国的山河之美让人们的心变得容易满足。由此可知，马驹国王确实并不崇尚武力，而孙叔敖也没有过多的谋略。 然而好景不长，霸主的事业将难以为继。沧海桑田的变化让东海变得荒凉，麋鹿开始游览姑苏城。战败的命运逐渐显现，争战的三国相互纠缠；天下的和平时光中，九州各处的百姓生活安然。 尽管山间的帷幕还有战火纷飞的味道，别墅也仍存遗迹，但是盛景不再，只有湖光山色之间回荡着往日的歌声。那些伟大的计划已经无从追究，只能怀念过去的风流岁月了。

1. 经江宁览旧迹至玄武湖：这是一首描绘南京及玄武湖风光的诗歌。 2. 南国更数世，北湖方十洲：南国即南京；数世指多次成为首都；北湖指南面的玄武湖；十洲，象征玄武湖岛屿众多。 3. 天清华林苑，日晏景阳楼：华林苑、景阳楼都是古代宫廷园林或建筑的名字，这里用来形容南京的华丽景色。 4. 果下回仙骑，津傍驻彩斿：描述游览时的情景。果下是指果实累累的大树下；回仙骑暗示游客；津傍指渡口旁边；驻彩斿表示停泊彩色的游船。 5. 凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟：凫鹥是水鸟，这里用来形容湖面热闹；凤管是箫、笛一类的乐器；荷芰指荷花、菱叶；斗龙舟比赛。 6. 七子陪诗赋，千人和棹讴：七子指的是诗人自己的朋友们；诗赋即写诗；和棹讴意为合唱船歌。 7. 应言在镐乐，不让横汾秋：镐是周朝的国都，这里用来代指南京；横汾秋来自古曲《秋风辞》中的“横汾之流”，意指帝王游乐的盛景。 8. 风俗因纾慢，江山成易由：指南京的风俗已经变得宽松从容；易由，易于行走，表明环境优美。 9. 驹王信不武，孙叔是无谋：驹王指春秋时期的小国君主楚穆王；孙叔指战国时期魏国的将领公孙喜。这两句借用历史上的故事比喻南京的统治者并非不武和无谋。 10. 佳气日将歇，霸功谁与修：意指好的气氛逐渐消退，谁能再度建功立业？ 11. 桑田东海变，麋鹿姑苏游：指东海变成桑田的故事，以及姑苏台被毁的情况。 12. 否运争三国，康时劣九州：指东汉末年群雄逐鹿的局面；康时指太平盛世，九州泛指全国。 13. 山虽幕府在，馆岂豫章留：幕府山在南京附近；豫章，汉代郡名，这里用来代指南昌。 14. 水淀还相阅，菱歌亦故遒：描写南京的湖泊景象。 15. 雄图不足问，唯想事风流：意思是没有办法再讨论伟大的事业，只能希望过上自在的生活。

首联“南国更数世，北湖方十洲”，概括了南京市的地理位置和历史变迁，彰显出南京城深厚的文化底蕴。颔联“天清华林苑，日晏景阳楼”描绘了华林苑和景阳楼的繁华景象，体现了南京城的富丽堂皇。颈联“果下回仙骑，津傍驻彩斿”描述了龙舟赛的盛大规模，突显了南京城的人文气息。 接着，诗歌通过“七子陪诗赋，千人和棹讴”“应言在镐乐，不让横汾秋”等句，展现了南京城诗词歌赋的繁荣盛况和民间活动的丰富多彩。而“风俗因纾慢，江山成易由”“驹王信不武，孙叔是无谋”则揭示了历史的沧桑变化和统治者的成败得失。 在接下来的部分，诗歌以“佳气日将歇，霸功谁与修”“桑田东海变，麋鹿姑苏游”“否运争三国，康时劣九州”等句描绘了南京城的世事变迁，以及历史上的英雄豪杰，表达了对逝去时光的深深感慨。 最后，“山虽幕府在，馆岂豫章留”“水淀还相阅，菱歌亦故遒”抒发了诗人对南京城风光依旧、人文荟萃的赞美。结尾的“雄图不足问，唯想事风流”则透露了诗人超然物外的洒脱情怀和对美好生活的向往。

《经江宁览旧迹至玄武湖》这首古诗为唐代著名文人张九龄所创作。这首诗创作于唐玄宗在位时期，大致在公元742年左右。当时的张九龄因为政见不合被贬谪到江宁县，心情郁闷之时游览了玄武湖，触景生情，写下了这首抒发自己内心感受的诗篇。 在这个历史时期，唐朝的繁荣达到了顶峰，但也逐渐显露出了衰败的迹象。一方面，朝政逐渐被宦官和权臣把持，另一方面，农民起义和边疆战事频繁发生，使得国家的政治、经济、社会都面临着巨大的压力。而张九龄本人作为唐朝名臣，曾经担任过尚书令、右丞相等要职，对国家的现状和发展有着深刻的了解。然而，由于他在政治斗争中的失败，最终被贬到了江宁县。在游览玄武湖的过程中，他回想起过去在朝廷任职的时光，不禁感慨万千。