《五代史·冯道传》评论说：礼仪、道义、清廉、羞耻是国家发展的四个关键要素，这四个方面得不到弘扬，国家就会灭亡。真是精辟啊，管子真是个善于表达的人！礼义是治理国家的根本大法；廉洁和知耻是一个人安身立命的重要品质。一个人如果不廉洁，就没有什么不能索取的；如果不以羞耻为意，那就没有什么事情不敢去做的。如果一个人到了这种地步，那么祸患、失败、混乱、死亡这些都可能发生在他身上；更何况身为大臣却无所不取、无所不为，那么这个国家怎么可能不乱，这个国家怎么可能不亡呢？然而在四个方面中，知耻尤为重要。因此孔子在评价士人的时候，曾说：“为人处世要有羞耻之心。”孟子也说：“人不可以不拥有羞耻之心。不知羞耻是一种极大的耻辱，没有羞耻心也就无所谓耻辱了。”又说：“羞耻心对一个人来说是多么重要，那些搞阴谋诡计的人，是无所谓羞耻的。”之所以这样说，是因为一个人失去了廉洁，以至于背离礼义，追根溯源都是因为不知羞耻。所以，士大夫的无耻就是国家的耻辱。 我看过了自夏商周三代以后，世道衰微，礼义被丢弃，廉耻被忽视，这种现象并非一夜之间形成的。但是就像松柏能在寒冷的冬天仍然保持常青，鸡在风雨中依然不停地鸣叫一样，即使在黑暗的日子，也会有独自清醒的人存在。不久前读到《颜氏家训》，其中有一段话说：“南齐有一个士大夫，曾经对我说：‘我有一个儿子，已经17岁了，他读书识字很有一套，我教他说鲜卑话，还有弹奏琵琶，他也慢慢学会了，靠着这些技能他去侍奉达官显贵，他们都对他非常宠爱。’当时我低头没说话。这个人的教育方法多么奇怪啊！如果他通过这种方式自己爬上了公卿的位置，我也不希望我的孩子们走这条路！”哎呀，颜之推虽然迫于无奈在乱世做官，还能说出这样的话，可见他还有一些诗人的情操，那些卑躬屈膝取悦世界的人，能不感到羞愧吗！

注释如下： 1. 廉耻：指的是清廉知耻的品质。 2. 《五代史·冯道传》：《五代史》是北宋欧阳修所著的一部纪传体史书，冯道传记载了五代时期官员冯道的事迹。 3. 四维：指礼义廉耻四个方面的道德规范，是国家稳定的基础。 4. 管生：即管仲，春秋时期著名的政治家和军事家，辅佐齐桓公成为一代霸主。 5. 礼义：社会行为准则的总称，包括各种礼仪、规矩、道德等。 6. 立人之大节：做人的基本品质，对一个人的品行和为人至关重要。 7. 祸败乱亡：指国家的灾难、失败、混乱和灭亡。 8. 无所不取：什么都可以拿取，形容贪婪无度。 9. 无所不为：什么事都敢做，形容毫无顾忌。 10. 《颜氏家训》：南北朝时期颜之推所著的一本家庭教育著作。 11. 齐朝一士夫：指北齐朝的一位士人。 12. 鲜卑语：中国古代少数民族的语言之一，这里代指其他的外族语言和文化。 13. 弹琵琶：一种弹奏乐器的技艺，这里代指其他的艺术技能。 14. 伏事公卿：侍奉权贵的意思。 15. 吾时俯而不答：作者表示对这种行为感到鄙视，但又无法反驳。 16. 《小宛》诗人：指唐代著名诗人杜牧，他曾创作过一首名为《小宛》的诗，表达了自己在乱世中洁身自好的信念。 17. 阉然媚于世者：指那些迎合世俗、没有骨气的人。

《廉耻(节选)》顾炎武这首诗词表达了作者对于廉耻的重要性的深刻理解。在五代时期，礼义、廉耻被视为国家的四个支柱，一旦失去就会招致国家的灭亡。作者认为，一个人如果没有廉耻，就会无所不取，无所不为，最终会导致灾祸和混乱。因此，廉耻对于个人和国家来说都是至关重要的。作者通过对比三代以下的道德沦丧，以及颜之推在乱世中的清醒认知，进一步强调了保持廉耻的重要性。在这首诗词中，我们可以感受到作者对于道德沦丧的忧虑和对光明未来的期待。

《廉耻（节选）》是明末清初著名学者顾炎武所作。这首诗创作于清朝顺治年间，此时明朝刚灭亡，顾炎武正身处国家动荡、民族危亡的历史时期。 顾炎武一生经历了明清易代的剧变，他忧国忧民，坚持“天下兴亡，匹夫有责”的信念，试图挽救民族危机。在这首诗中，顾炎武以针砭时弊的笔触，描绘了当时士人的萎靡不振和道德沦丧，表达了他对廉耻观的执着追求。 清朝初期，朝廷实行严厉的剃发令，对汉族士人进行严格的思想控制。顾炎武在这种背景下，无法直接批评时政，于是将个人感慨寄托在诗歌创作中，以此唤起人们对民族尊严和社会道德的关注。