六个骰子都已摇出满盘红色，不用特意去安排也能顺利通关。想要向前一步寻求解答，就好像要向西而行却又朝着东面走去。

1. 六只骰子：这里指佛教中的“六根”，即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。 2. 满盆红：形容骰子每一面都是六点，表示一切皆空，没有生死、烦恼等诸相。 3. 不用安排祇么通：意为不须安排，任运自然，就能通达法性，证得菩提。 4. 拟欲进前求解会：想进一步寻求理解领悟佛法。 5. 大似西行却向东：指寻找佛法的方向有误，实际上佛法是向内寻求的，与向外求法相反。

这首诗描绘了禅师以六只骰子比喻禅宗的意境，表达出禅宗直指人心的教化方式。诗人通过描述“六只骰子满盆红”的形象，传达出禅宗以心性为修行重心的思想；同时，诗句中“不用安排祇么通”意味着禅宗强调顿悟和直指人心，并不需要繁琐的仪式或者计划。当修行者试图深入理解并求解时，却发现自己愈追求反而离禅宗的真谛更远，如同“大似西行却向东”所表达的意味，这形象地说明了禅宗的顿悟之道需要顺其自然、放下执着。

这是一首关于禅宗修行和领悟的诗歌，作者是宋代著名禅僧释清远。此诗见于《五灯会元》卷十九。这首诗的创作时间为公元1068年至1077年之间，正值北宋时期。 释清远是临济宗僧人，他的人生经历颇具传奇色彩。他在青壮年时进入佛门，先修习律学，后转为禅宗弟子。他对禅宗参悟有深入理解，曾在曹溪、玉泉、瑞光等寺担任住持。据史载，释清远曾因与人论辩佛法而遭诬陷，曾被流放千里之外的琼州。然而，他始终坚持信念，坚守佛门戒律，终于得到昭雪，恢复名誉。 在释清远所处的时代，北宋社会政治较为稳定，经济繁荣，文化艺术成就斐然。佛学研究也颇为发达，禅宗成为佛教的主流派别之一。在这种背景下，释清远作为一代禅僧，通过他的诗歌作品，宣扬禅宗教义，劝谕信徒坚定信念，领悟禅宗的真谛。这首《师常以六只骰子示禅人六面皆六点复作三颂 其一》便是他表达这种思想的代表作之一。