想象那精致的蓝色九层画面前，我如今穿上了青鞋去探访云端的仙境。 山涧边的霜冻使得流水凝结成了美玉，而山岭上的农户一半都像神仙一样超脱世俗。 沉睡的蟒蛇一千年都没有苏醒的迹象，而古松又何时不能给人带来深远的禅意呢？ 可怜的是那些胸怀壮志的文人墨客，他们沉浸在美妙的诗篇中却忘记了回家的路。在这人间，他们究竟有多少未了的心愿和宿缘呢？

1. 精蓝：佛教的寺庙，指代九叠前山中的寺庙。 2. 青鞋：一种布鞋，这里指作者自己。 3. 涧水：山间的小溪。 4. 伏蟒：指盘踞在山林中的大蛇。 5. 老松：古老的大松树。 6. 幽禅：深沉的禅修。 7. 倚马：以马为依靠，形容行路休息。 8. 有底：有什么事情。 9. 区中：人间，世俗世界。 10. 未了缘：尚未完成的事情或心愿。

《到九座》这首诗描绘了诗人陈宓游历九座的所见所感。开篇便以“想像精蓝九叠前”引入，让人联想到那神秘而美丽的九座山景。接下来诗人写到“青鞋今得踏云烟”，表达了踏上这如诗如画之境的喜悦之情。 在“霜边涧水多成玉”一句中，诗人用玉来形容涧水的清澈和纯净，表达了他对大自然的敬畏和赞美。同时，“岭上人家半是仙”则展示了当地人与世无争、宁静致远的仙人生活。 此外，诗人还通过描绘“伏蟒千年无动意”的静态画面以及“老松何日不幽禅”的动态景象，展现了九座山的寂静与生机。最后两句“可怜倚马思归客，有底区中未了缘”则以思归之情作结，流露出诗人在此美景中依旧挂念俗世的感慨。

《到九座》这首诗出自南宋诗人陈宓之手，创作于公元1205年前后。在这一年里，陈宓的故乡福建泉州发生了严重的饥荒和瘟疫，百姓生活困苦，民不聊生。目睹这一悲惨景象，陈宓深感痛心，于是在这一年写下了这首诗歌。 陈宓生活在南宋时期，这是一个政治腐败、社会动荡不安的时期。朝廷内部党争激烈，对外又受到金兵的侵扰。在这样的时代背景下，许多文人志士都在寻找救国救民的道路。陈宓作为一名正直的官员，他关注民生，关心国家命运，希望通过自己的诗文唤起人们对现实的反思。 《到九座》这首诗描绘了九座山的壮丽景色，但诗人并非单纯地赞美自然美景，而是借此表达自己对国家命运的忧虑和对民生疾苦的关切。在诗中，陈宓以九座山为象征，表达了对国家的忠诚和关爱，同时也表达了希望朝廷能够重视民生，关心百姓疾苦的心愿。