蜜岩统领众多如同云朵般的部下，当有宾客到来时，他们敞开甜蜜的大门迎接。经过三次尝试才采到蜂蜜的人不被推荐，然而蜜蜂却能理解人类的语言。

1. 庵：佛教修行者的住处。这里指诗人的住所。 2. 蜜岩：形容蜂蜜般甜美的岩石，这里比喻诗人居住的环境。 3. 统众：统领众生，这里指诗人居住的地方人来人往。 4. 如云：像云一样多，形容人多。 5. 客至：有客人到来。 6. 甘露门：佛教用语，比喻佛教修行的途径。 7. 三扣：多次敲门。 8. 蜜流：蜂蜜般的流出，这里指诗人开门见客时的心情。 9. 人荐：推荐他人。 10. 蜂子：蜜蜂。

这首诗是释慧空在庵前与蜜蜂互动的感慨之作。诗中表达了诗人观察蜜蜂采蜜的过程，以及对蜜蜂辛勤劳动的赞美。 首句“蜜岩所统众如云”描绘了蜜蜂们在采蜜过程中成群结队的景象，暗示了蜜蜂群体的凝聚力和勤劳精神。接下来“客至还开甘露门”则是通过比喻的手法描述蜜蜂采蜜时的状态，诗人以“甘露门”来形象地表现出蜜蜂们辛苦采蜜的付出。 次句“三扣蜜流人不荐”则表现了诗人与蜜蜂之间深入的互动。其中，“三扣”是指诗人多次叩问，而“蜜流人不荐”则体现了蜜蜂们在采蜜的过程中并未因为诗人的打扰而受到影响。这表明了蜜蜂的专注与敬业精神。 最后一句“却言蜂子解人言”则是诗人的感叹之词。诗人在这里含蓄地表示，尽管他与蜜蜂无法进行语言交流，但他能理解蜜蜂们的勤奋努力，感受到它们的无私奉献。诗人以此表达出对于蜜蜂的敬佩和尊重。

《庵前蜂去数日复返因作 其二》是宋代诗僧释慧空所作的一首咏物诗。这首诗的创作时间为北宋时期（960-1127年）。在这段时间里，中国正处于一个政治稳定、经济繁荣的时期，文化事业也得到了长足的发展。禅宗佛教在这个时期得到了广泛的传播和兴盛。 在诗人释慧空的一生中，他曾游历四方，广泛结交文人士大夫，并参与了当时的许多文化活动。他的诗歌作品以其独特的禅意和哲理受到人们的喜爱。这首诗《庵前蜂去数日复返因作 其二》便是他通过对蜜蜂的观察，表达了自然与人生、短暂与永恒等哲理思考。 在宋代，禅宗佛教的影响力非常巨大，它强调内心觉悟和自我解脱，提倡通过冥想和禅修达到精神的超越。这种思想影响了当时的文人墨客，使他们更加关注人生的内在体验和对自然的感悟。因此，这首《庵前蜂去数日复返因作 其二》既体现了释慧空的个人经历和情感体验，也反映了当时社会的文化氛围和精神追求。