六国朝向天门，三座仙山耸入云端。 禅定的心灵相互问候，冬天的尽头阳气渐升。

《颂草堂老师付顶相赞后圆相》释慧空 1. 六国：指战国时期分为齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。 2. 朝阊阖：这里指各国势力竞相角逐。阊阖，传说中的天门，这里用来比喻国家的政权。 3. 三山：古代神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山，这里用以象征仙境。 4. 插杳冥：形容三山云雾缭绕，仿佛插入云端深处。 5. 禅流：修行禅宗的人。 6. 相借问：相互询问请教。 7. 一阳生：冬至之后阳气逐渐回升，这里寓意新生与希望。

在这首释慧空的《颂草堂老师付顶相赞后圆相》中，诗人以“六国朝阊阖，三山插杳冥”的描绘手法，营造了一幅雄伟壮观的景象。"六国朝阊阖"是指战国时期六个国家共同尊奉的中国文化的大门，寓意着诗人在此借用六国的盛事来赞美草堂老师的学识和品德。"三山插杳冥"则是指中国传说中的三神山，这里暗含了诗人在形容草堂老师的高深莫测、睿智聪颖的形象。 在接下来两句“禅流相借问，冬后一阳生”中，诗人表达了草堂老师对佛学问题的独到见解，同时也表示出草堂老师在冬天过后如太阳般的新生力量。这一境界不仅展现出了草堂老师的智慧之光，更象征着他在佛学上的非凡成就和造诣。 整体来说，这首诗通过形象生动、寓意丰富的描绘，深刻地展示了草堂老师在学识与品行方面的崇高地位，以及他对于佛学问题具有深刻见解的一面。

《颂草堂老师付顶相赞后圆相》这首诗是宋代诗人释慧空的作品。创作于北宋末年（公元10世纪初）。在这个时期，中国经历了由盛到衰的历史转折，社会矛盾日益加剧。佛教作为一种精神寄托，在社会各阶层中广泛传播。 释慧空作为一位高僧，对佛学有着深厚的造诣。他曾在草堂寺担任住持，广收弟子，传播佛法。在这段时间里，他与草堂老师的关系非常密切，两人共同探讨佛学的奥妙。在这种背景下，释慧空有感而发，写下了这首赞美草堂老师的诗篇。 诗中，释慧空以草堂老师为对象，表达了对其佛学成就的敬仰之情。他用“顶相”和“圆相”这两个佛教术语来形容草堂老师的智慧和高尚品质。在诗中，释慧空还提到了草堂老师在教化众生方面的贡献，以及他对佛法的热爱和执着。 总之，《颂草堂老师付顶相赞后圆相》这首诗反映了北宋末年佛教兴盛的社会现象，以及释慧空与草堂老师之间的深厚友谊。通过这首诗，我们可以感受到当时人们对宗教信仰的追求和对生活态度的反思。