去年秋天吟唱秋之歌，今年春天又如何呢？ 往昔的春天层层叠叠堆满岁月，未来的春天在冥冥之中更显繁茂。 青皇的旗帜铺满天际，有三八二十四位青色飞龙驾驭着战车。 坐在东方的巨大宫殿里，天下万国共同庆祝。 红色紫色鲜艳如锦缎，回头一看柳絮如同阳光下的白雪。 造化弄人不过片刻间，世人往往对此浑然不觉。 我的心清澈明亮无边无际，时间的长河汹涌不断。 我的前世本来诞生在日月还未铸造的时代，释迦牟尼、老子这些贤哲，都是我在无数劫之后的后代。 未来我的后世会在虚空破碎后再度出现，那时人们会知道杜南先生是我在无数劫之前的祖先。 人生就像一场梦幻，灵魂与肉体的结合如同尘埃中的气泡。 偶然来到世间化作形体，又飘飘然离去似乎无根无蒂。 现在就是现在，忙碌而又自得。 一会儿看看过去，已经变成了古老的回忆。 为何我沦落在黄泗浦的影子中，独自悠然地看着春雨呢？ 山色青青，水面茫茫，百岁的沧桑恍若太初的长梦。 我在白云之乡洗尽凡尘，嘲笑世人的愚昧痴狂。 我用醉意写成的诗歌字字准确，仿佛有苍龙的威严和海市蜃楼的幻象相互交织。

去年秋日作秋歌，今年春日奈春何：这句中的“奈春何”是一种成语，表示无法适应春天的到来或无法阻止春天的变化。 青皇旌旆开天衢，三八二十四头苍龙车：这句是描述春天的景象，"青皇"指的是春天，"旌旆"是旗帜的意思，"天衢"是天上的大路，这里用来形容天空的广阔，"三八二十四头苍龙车"是指有24条龙拉着的车子，这是古人对春天的一种想象。 红紫茸茸烂如缬，回首柳花扑晴雪：这句是对春天花朵的描绘，"红紫"指代各种颜色的花朵，"茸茸"形容花朵繁茂，"烂如缬"是说花朵鲜艳如同织锦，"回首柳花扑晴雪"则是说春天的柳絮如同雪花一样飘散在空中。 黄面瞿昙，长耳老聃：这两人分别是佛教的创始人释迦牟尼佛（又名瞿昙）和道教的创始人老子（又名老聃），这里用他们来形容作者自己哲学思想的高度。 我所南先生：这里是指郑思肖自己，他因思念南宋而自号"所南"，表示自己心向南宋。 我来濯形白云乡，大笑世上生颠狂：这句是作者的自我表白，表达了他追求纯净的精神世界，嘲笑世俗的疯狂与无知。

郑思肖的这首《春歌》表达了作者对生命的深刻理解和独到见解。他以四季轮回、万物生长的春天为背景，展现了一个宏大而深邃的世界观。诗中既有对自然景色的生动描绘，也有对人生哲理的探讨。 首先，诗人以“去年秋日作秋歌，今年春日奈春何”开篇，表达了对时间的感慨和对春天的期待。接下来，他通过“往春叠叠叠万古，来春冥冥春更多”来强调春天的无限生机和永恒活力。同时，诗人通过对春天的描绘，表达了他的哲学思想：生命如同春天，既充满了生机，又存在着无尽的变化。 在诗的中间部分，诗人描绘了春天的景象：“青皇旌旆开天衢，三八二十四头苍龙车。大开东方宫殿坐，八荒之内交相贺。红紫茸茸烂如缬，回首柳花扑晴雪。”这些诗句既展示了春天的美丽，也传达了生命的繁华与无常。诗人认为，一切事物都处在不断变化之中，生命如同一场戏剧，每个人都有扮演的角色，但最终都会走向死亡。 然而，面对生命的短暂和无常，诗人并没有陷入悲观，而是选择了超脱。他用“我心清泠湛无边，流光澒洞先天先。前身本在未铸日月前，黄面瞿昙，长耳老聃，乃吾无量劫后之孙。后身复现搦碎虚空后，当知所南先生为无量劫前之祖”来表达自己对生死的超然态度。他认为，人的生命虽然短暂，但精神却是永恒的。他把自己看作是无数生灵中的一员，无论前世还是后世，都只是生命的延续，而非终结。 最后，诗人以“胡为堕影黄泗浦，独坐翛然看春雨。山苍苍，水茫茫，百岁劫劫太极长。我来濯形白云乡，大笑世上生颠狂。醉笔作歌字不讹，宛然苍蛟老蜃势相拏”结束全诗，再次强调了生命的短暂和无常，以及他对生命的豁达态度。这首诗以其独特的哲理和深刻的思考，为我们呈现了一个丰富而多彩的世界。

《春歌》是南宋诗人郑思肖的一首描绘春天的诗作。这首诗的创作时间为南宋末年，大约在公元1276年至1279年之间。这一时期，南宋正处于金兵入侵、国势岌岌可危的境地。 在创作这首《春歌》时，郑思肖的个人经历也颇为坎坷。他出身书香门第，年轻时曾应试科举，但因战乱而未能如愿。后来，他投身抗金事业，但由于南宋朝廷的腐败无能，他的努力并未得到应有的回报。在此背景下，他创作了这首《春歌》，以表达对春天美景的热爱和对国家命运的忧虑。 此外，在郑思肖生活的时代，南宋正处于金兵入侵的危机之中。金兵的侵略给人民带来了深重的灾难，许多城市被毁，百姓流离失所。面对这种局面，郑思肖以诗歌为武器，表达了对国家安危的关切和对和平生活的向往。在这首《春歌》中，他以生动的笔触描绘了春天的美好景象，同时也表达了对外敌侵略的愤怒和反抗。