贺傅寺丞喜雨二十六韵
去冬九旬已渴雨，那意今春渴尤苦。
自开正元越三月，生意全蛰不闯吐。
阳威烈烈炽盛夏，田野熬熬剧焦釜。
新秧既长且干萎，播种无由可入土。
农民望雨若倒垂，类叹天命我无所。
太守念膺民命寄，如伤体肤痛心膂。
奔祷山川社稷前，下及百祠靡不举。
坛告雷师雷莫闻，江叩龙神龙弗顾。
间或沾洒随即收，翘想霶霈殊乌有。
日切一日不遑宁，直欲伐牲实笾俎。
精虔充积四十朝，幽明贯彻忽无阻。
季春望夜五鼓余，瓦鸣琢琢簷垂缕。
起来四顾云黑暝，阿香驱车震鼍鼓。
甘霔一番复一番，达昼倾盆莫之御。
东阡西陌土膏溶，负耒荷锄翕旁午。
父语其子兄语弟，或曰我侯感格故。
滴滴皆是真珠饭，天救我民赐我哺。
非我下民能动天，侯泽我民如父母。
既优既渥尚未已，实颖实栗决可睹。
人解戚容为懽忻，岁转凶兆为丰阜。
从知天人本一机，气脉流通有如许。
端犹影响应形声，证验昭昭真足数。
亦侯作霖大手段，家学渊源传自古。
岂徒蕞尔南漳滨，特私所惠偏一坞。
抑将天下济苍生，行赴九重大用汝。
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作者简介
陈淳（1892年-1970年），字子庄，号半丁，江苏苏州人。中国著名书法家、篆刻家、诗人。
陈淳出生于书香世家，自幼受到良好的文化熏陶。他年轻时曾就读于苏州草桥中学，后赴上海求学，先后毕业于上海美术...查看更多
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译文
去年冬天长达90天的干旱，谁能料到今年的春天干旱更为严重。新年伊始至今已有三个月，万物复苏却受阻滞无法繁荣生长。烈日炎炎如同盛夏，田野如同被火烤的锅一样痛苦不堪。新栽的稻苗长得又细又黄，种子无法种植于土地之中。农民们盼望雨水如同期待救命稻草，感叹命运无法改变。身为太守，我忧国忧民，视民如伤。为了祈求降雨，我奔走于山川河岳，祭祀百祠。然而，即使祭告了雷霆之神、江河之神，他们似乎并无反应。偶尔有些微雨降落，但很快便消失无踪，期盼中的大雨依旧没有来临。时间一天比一天紧迫，我几乎要宰牲来祈祷上苍。历经40个清晨的虔诚祈祷，终于打破了生死之间的隔阂。
在四月的一个夜晚，凌晨五点刚过，屋瓦传来瑟瑟声响，天空乌云密布。起身环顾四周，只见一片漆黑，如同阿香驾车惊动天地。甘霖一场接一场地下着，白天也是倾盆大雨无法抵挡。东边的田间小路满是湿润的泥土，农夫们肩扛着农具，一片繁忙景象。父亲对儿子，哥哥对弟弟说，我们的侯爷感动了天地，每一滴都是珍贵的甘露，上天赐予我们美食，侯爷就像我们的父母一样关爱着我们。雨量充足而且持续不断，丰收的景象近在眼前。大家收起了愁容，转为欢欣鼓舞，过去的凶年变成了丰收之年。从这个例子中我们可以看出，天地之间本来就有微妙的关系，气和脉的流动有着惊人的力量。就像是影子跟随身形，声音回响形状一样，这是千真万确的证据。侯爷您是大降甘霖的高手，您的家族学养渊源流传。您不仅仅关注这个小小的南漳地区，更关心天下的百姓。我坚信，您将会普渡众生，在天子的身边发挥更大的作用。
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释义
1. 太守：古代的一种地方官职，这里指某地的长官，负责管理民政事务。
2. 厥土：土地。这里是说禾苗生长的地方。
3. 东西南北之人：四方的人，泛指全国各地的人。
4. 东西南北之风：四方之风，泛指全国各地的风俗习惯。
5. 金革之声：战争的声音。这里是说战争的气氛。
6. 川：河流。
7. 物：万物，这里主要指庄稼。
8. 乔松：高大的松树。
9. 枳棘：两种植物名，常用来比喻恶人和小人。
10. 庙堂之上：指朝廷。
11. 兰蕙：两种花卉，这里用来比喻君子。
12. 草莽：草丛，这里用来比喻民间。
13. 候：季节。
14. 耰：一种农具，用于拍打土壤，使种子与土壤紧密接触。
15. 仓箱：仓库，这里用来储存粮食。
16. 登：丰收。
17. 桃李：两种果树，这里用来比喻弟子。
18. 枳棘：两种植物名，常用来比喻恶人和小人。
19. 休明：美好光明的境地。
20. 桃李：两种果树，这里用来比喻弟子。
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赏析
《贺傅寺丞喜雨二十六韵》是南宋诗人陈淳的一首长篇歌行。诗中生动描绘了旱情的严重以及百姓渴望降雨的情景，表达了诗人对太守傅寺丞为民祈雨的敬仰之情。诗句运用丰富的想象和生动的比喻，将干旱景象、祈雨过程、百姓心声等描绘得栩栩如生。同时，诗人也传达了浓厚的哲学意味，强调了天人合一的思想，使得诗篇具有很强的艺术感染力。
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创作背景
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