这家人的祖先亲人葬在遥远的西山上，那里有幽静的竹林和朴素的竹屋。他们远离世俗，过着与世无争的生活，无忧无虑，与自然的野云共同游荡。他们的声名早已传遍远方，得到了皇帝的表彰和恩典。已经很久没有见过这位贤能的人，今天终于在东嘉之地有幸认识了他的真面目。

1.思亲：表达对亲人的思念之情。 2.庐墓：指在父母或祖父母的墓地旁搭建的简陋住所，以表达守墓者的哀痛之心。 3.西山：这里指的是中国西部的山脉。 4.竹屋：用竹子建造的房屋。 5.萧然：冷落凄清的样子。 6.月坞：可能指月光下的竹林。 7.有道：有道德、品质高尚的人。 8.无心：无忧无虑，无所拘束的心情。 9.野云：山野间的云彩。 10.荣沾：荣誉共享。 11.帝泽：皇帝的恩泽。 12.束帛：古代帝王封赏给臣子的礼物，这里指的是皇帝赐予的荣誉。 13.孝廉：古代选拔官员的一种制度，即推举孝顺、廉洁的人为官。 14.东嘉：浙江温州的古称。 15.曾颜：可能是指曾参和颜回，都是孔子的弟子，以孝、廉著称。

这首诗是作者写给一个名叫仰孝子的诗人的，通过对他的描绘和赞扬，表达了自己的敬意和欣赏。首句“思亲庐墓隠西山”通过描写仰孝子的居住环境，表现出他的亲情之深和对亲人的思念之情。次句“竹屋萧然月坞间”则进一步强调了这种情感的环境背景，展现出诗人与自然的和谐共处。接下来的两句“有道自高尘世外，无心得共野云闲”是对仰孝子的品格和才情的赞美，他远离尘世纷扰，追求内心的宁静，同时也流露出诗人自己对这一境界的向往。第五句“姓名达远邦符奏”表明仰孝子的名声已经传到了远方，得到了广泛的认可。尾联“不见孝廉人已久，东嘉今喜识曾颜”表达了诗人对他消失已久的孝廉品质的热烈呼唤，以及对能够认识像仰孝子这样的贤人感到欣喜和欣慰。整首诗通过生动的描绘和深刻的感慨，展现出了一个独特而又鲜明的诗人形象，同时也是对孝道和文人品质的弘扬。

《赠仰孝子》是北宋诗人杨蟠的一首五言律诗，创作于宋仁宗时期（960-1063年）。这个时期的中国社会相对稳定，文化繁荣，诗歌艺术达到了一个新的高峰。杨蟠在这首诗中赞美了仰孝子的品德和孝道，表达了他对孝道的敬意和推崇。 杨蟠，字公济，号直方，浙江钱塘人。他年轻时就很有才学，但因科举失利，未能进入官场。后来，他在京城结识了一些文人士大夫，与他们一起切磋诗文，逐渐在文学界崭露头角。这首诗就是在这样的背景下创作的。 在这个时代，儒家思想仍然是社会的核心价值观，孝道被视为个人品行的重要标准。杨蟠以这首诗表达了对仰孝子的赞美和对孝道的推崇，也反映出当时社会对孝道的重视。这首诗语言质朴，情感真挚，表现了杨蟠的人生态度和艺术追求。