这古文描绘了一个仙境般的紫霞洞，内容丰富多样。现将它翻译成现代白话文如下： 真神奇啊，紫霞洞真是天然形成的。其间的千变万化难以形容，让人仿佛置身于传说中的仙境。湘江边的两位美女不敢前来，只能惆怅地望着远方的苍梧。自那时起已过了三千三百年，那条花斑龙仍然孤独地躺在金色的草丛里。我在江华边采摘美丽的女子，这里是三十六帝之外的地方。右手拿着绿色的玉杖，左手带着紫色的金经。放声歌唱天上的曲子，一声呼喊打开了封闭的门。点亮火炬照亮了深邃的洞，悬空在深处的秘密探寻。众神仙高兴我的到来，惊讶得差点摔倒。何侯抚摸着我的头顶，伟远拍了拍我的肩膀。绿华送给我黄金的项链，安期则给了我红色的仙丹。问我这是哪里，回答说是太虚幻境。翠霞紫云张起了宝帐，悬黎结绿挂满了璎珞。万顷的苍苔和荒石覆盖了田地，谁能呼唤青龙在这片紫烟里耕作呢？帝国的铜墙还未完全认识到，计划打开宝库研究云端的秘籍。巍峨的水边披着蓑衣的老翁，应该是彭祖在垂钓神龙。神仙们为什么总是如此忙碌，他们惊讶世界并改变奇迹。有的踩着巨大的双脚悬挂在天空，有的伸出短小的脚趾流淌在沙滩。有的显现姑射山的处女形象，粉色的霞光、红色的花纹和藕色的丝裙。有的展示普陀山的大菩萨形态，有的手持簪子柳枝挂满珠宝。有的插上镂空的象牙管，有的结下五彩斑斓的宝石。有的琢磨玄圃山的美玉，有的撒下祗园的黄金。洞中的深度不知道有几百里，只见迂回曲折的小溪流水。人们说有路通向桂林，乘兴去寻找太阳的光辉。听说洞中大小洞天共有三十六，皇帝派遣神仙分别管理。天界的政府应该还有很多，一定知道这个洞现在归谁所有。真神奇啊，紫霞洞真是天然形成的。我去会稽探访大禹的洞穴，又漂浮在沧海之上登上天台山。山谷间确实有奇特之处，看这些不过都是尘土。抚摸岩石上的痕迹，记录下我用杖步行走在这云雾之间。黄州涪翁，元朝漫叟，一生的视力都在追寻宇宙的秘密。淡岩阳华有什么奇特的，浪费笔墨去雕琢。

兮兮。

《九疑紫霞洞歌》这首诗歌是乐雷发对大自然神奇景观的赞美和感慨。诗人以丰富的想象和生动的描绘，向读者展现了紫霞洞的神秘与美丽。他以独特的视角和语言，表达了自己对紫霞洞的惊叹和敬畏之情。 在诗的开篇，诗人感叹紫霞洞的神奇景象，仿佛是天然形成的人间仙境。接下来，他描述了湘滨两姝（传说中湘妃泪竹的化身）因为紫霞洞的美丽而向往，但又因距离遥远而感到惆怅。诗人提到此处已经存在三千三百年，却只有斑龙在此守候，强调了紫霞洞的孤寂与宁静。 紧接着，诗人表示自己来到紫霞洞的目的是为了寻找姹女（传说中的仙女），并表达了对于能亲眼见到这里的景色感到荣幸。他用右手拿着绿玉杖，左手拿着紫金经，以此表达自己追求仙境的决心。在歌唱的过程中，诗人向洞中深处探寻，发现了许多神仙在此居住，他们热情欢迎诗人的到来。 然后，诗人详细地描绘了神仙们的形象和生活场景，如翠霞、紫云、苍苔、石田等，展现了仙境的宁静与美好。诗人还表示想要揭开宝藏，了解更多的神仙故事。最后，诗人提到了自己游览过的其他景点，如会稽禹穴、沧海天台等，认为这些景色与紫霞洞相比都显得微不足道。 综上所述，《九疑紫霞洞歌》这首诗通过丰富的想象和生动的描绘，展现了紫霞洞的神秘与美丽，表达了诗人对大自然的敬畏和感慨。

《九疑紫霞洞歌》是南宋词人乐雷发的作品，创作于公元1254年。当时正值金国灭亡、蒙古帝国崛起的特殊时期，山河破碎，民不聊生。乐雷发生于湖南衡州，受到湖湘文化熏陶，文学素养深厚。他的父亲乐舜功为北宋末年的进士，曾任职河南和山东，后因战事而流落江南，家道逐渐衰落。 在这样的背景下，乐雷发年轻时以诗成名，他在九嶷山修道时写下了《九疑紫霞洞歌》。诗中描述了九嶷山的美丽风光，并借紫霞仙子故事寓托自己豪放不羁、超凡脱俗的个性。诗人运用道教哲理，表现出向往出世，又无法忘怀人间的复杂心境，既是对时代悲剧的反映，也是对自己人生际遇的写照。