岱宗夫如何？齐鲁青未了： 岱宗是什么？它位于齐鲁之间，青青的山川连绵不断。 造化钟神秀，阴阳割昏晓： 大自然凝聚了神奇的美景，阳光与阴影分割出明暗的时光。 荡胸生曾云，决眦入归鸟： 我心中涌动着无尽的思绪，而眼神也追随着飞鸟的身影。 会当凌绝顶，一览众山小： 有朝一日，我将站在巅峰之上，俯瞰脚下的群山，一切都将显得如此渺小。 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙： 西岳高山耸立，周围的群峰如同它的子孙般环绕着它。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆： 如何能找到那仙人的九节杖，去到玉女的洗头盆呢？ 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门： 山谷中的车箱虽没有回头的道路，但通往天际的箭栝却有一个入口。 稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源： 等待秋风萧瑟，我将去追寻那至高无上的白帝，探寻生命的真谛。 南岳配朱鸟，秩礼自百王： 南岳犹如朱鸟，接受历代君王虔诚的祭祀。 歘吸领地灵，鸿洞半炎方： 这块土地吸吮着大地的灵气，无数的洞穴遍布在炎热的南方。 邦家用祀典，在德非馨香： 国家使用祭礼来尊敬神明，真正的德行并非仅靠馨香来表达。 巡守何寂寥，有虞今则亡： 以往的君王巡游守卫的日子已经远去，如今唯有怀念。 洎吾隘世网，行迈越潇湘： 我被世俗的束缚所困扰，于是踏上了潇湘之地。 渴日绝壁出，漾舟清光旁： 在阳光的炙烤下，我来到了绝壁之下，乘船荡漾在清澈的光影之中。 祝融五峯尊，峯峯次低昴： 祝融的五座山峰，一座比一座低矮，就像排列整齐的星星。 紫盖独不朝，争长嶫相望： 紫盖峰独自屹立，不与其它山峰争高低，只是遥望着远方。 恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔： 我听闻魏夫人，那些神仙们纷纷围绕着她。 有时五峯气，散风如飞霜： 五座山峰的气势，有时候风吹过如同飞霜一般。 牵迫限修途，未暇杖崇冈： 生活所迫，我无法抽出时间去攀爬那高高的山峰。 归来觊命驾，沐浴休玉堂： 当我回来的时候，希望能在玉堂休息，洗去一路的风尘。 三叹问府主，曷以赞我皇： 我第三次向府主请教，应该如何赞美我的皇帝。 牲璧忍衰俗，神其思降祥： 用牺牲和玉璧献祭，愿神能赐予我们吉祥。

岱宗：泰山别名岱，因其居五岳之首，故曰“岱宗”。 夫：发语词，无实义。 齐、鲁：古代齐、鲁两国并峙于泰山南北，因以指代山东一带地区。 造化：自然界。 钟：汇聚。 阴阳：山南为阳，山北为阴。这里指山北山南，即泰山北侧的昏暗与南侧的阳光对比分明。 荡胸生曾云：激起人们的壮志豪情。 决眦：睁大眼睛。 凌绝顶：登上山顶。 一览众山小：俯瞰一切，感觉自己能战胜一切困难。 西岳：华山。 崚嶒：山高耸的样子。 竦处尊：高高在上，位置尊贵。 诸峰罗立：形容华山周围群峰环绕。 安得：怎样得到。 九节杖：古人想象的仙人的手杖。 玉女洗头盆：传说中仙女洗澡的地方。 车箱入谷：相传黄帝的臣子伶伦游历华山，迷路而入车箱谷，被幽禁于此。 箭栝通天：箭栝，古竹名；比喻华山峡谷险峻。 稍待秋风凉冷后：等到秋天再登山。 高寻白帝问真源：询问传说中的神仙居住之地。 南岳：衡山。 朱鸟：南方七星的总称，又名朱雀。 秩礼：按顺序进行的礼仪。 歘吸：形容迅速吸取。 领地灵：领受地下的灵气。 鸿洞：广大无边。 炎方：指南方。 在德非馨香：祭祀所用的是有德的君主，而非芳香的气味。 巡守：帝王巡查诸侯。 有虞：舜帝的别号。 洎吾隘世网：自从我被世俗所困。 行迈越潇湘：来到衡山。 渴日：天旱之时。 绝壁出：形容登山艰难。 漾舟清光旁：水波荡漾的小舟在清澈的月光下前行。 祝融五峰：衡山的五个高峰。 次低昴：排列有序。 紫盖独不朝：紫盖峰独立于其他山峰，不与其他山峰相邻。 争长嶫相望：各山峰相互争胜，互相对望。 魏夫人：汉武帝的姐姐魏夫人。 挟翱翔：聚集在一起飞翔。 五峰气：五峰的香气。 散风如飞霜：香气随风飘散，如同白色的雾气。 修途：漫长的道路。 杖崇冈：依靠着高大的山岗。 玉堂：天宫里的宝殿。 三叹问府主：向衡山的管理者询问。 曷以赞我皇：用什么来赞美我们的皇帝呢？ 牲璧：祭品。 忍衰俗：忍受贫病交加的困境。 神其思降祥：希望神明能够给予我们祝福。

《望岳三首》是唐代诗人杜甫的一首组诗，分别描绘了东岳泰山、西岳华山和南岳衡山的壮丽景色。以下是这三首诗的赏析： 1. 第一首诗描写了泰山的雄伟壮观。诗句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”表现出泰山的高大和连绵不绝。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”展示了大自然的神奇鬼斧神工。诗人通过观察“荡胸生曾云，决眦入归鸟”这一自然现象，表达了对泰山的敬仰之情。最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”表明了诗人渴望登上顶峰，俯瞰群山的心情。 2. 第二首诗描绘了华山的险峻。“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”形象地表现了华山的奇特和壮观。诗人希望能借助仙人的九节杖攀登至山顶，以便领略更多美景。接下来，“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”描述了华山的险要地形。结尾四句表达了诗人希望在秋风凉爽之际，探寻白帝的神奇之源的愿望。 3. 第三首诗着重赞美了南岳衡山的美丽风光。“南岳配朱鸟，秩礼自百王”指出南岳衡山自古以来就是帝王祭祀的地方。“邦家用祀典，在德非馨香”强调了国家举行祭祀仪式的重要性。然而，诗人发现如今已经没有虞舜那样的君王来巡视守护这片土地了。于是，他决定离开世俗，前往潇湘一带，欣赏美丽的自然风光。

《望岳三首》是唐朝著名诗人杜甫于天宝四年（745年）所创作的一组诗。这一时期，杜甫的生活经历丰富，曾游历名山大川，并结识了许多文人墨客。这一系列的诗便是他在出游期间有感而发的作品。 在天宝年间，唐玄宗在位已久，朝政逐渐腐败，贫富差距拉大。杜甫作为一个关心民生的文人，在游历过程中深感民间疾苦，同时也目睹了当时权贵们的奢侈生活。这种强烈的反差使他对社会现实有了更深刻的认识，也为他的诗歌创作提供了丰富的素材。 此外，唐朝正处于经济文化繁荣的时期，科举制度不断完善，文人阶层地位较高。这使得杜甫有机会结交更多的文人朋友，拓展自己的人际关系，从而为他的诗歌创作提供了更广阔的舞台。在这个过程中，他逐渐形成了自己的诗歌风格，成为后世公认的“诗圣”。