在永和九年的暮春时节，王羲之等人相聚于兰亭，共同举办了一个修禊活动。他们聚集在一起，手持毛笔，趁着阳光明媚、春风轻拂，开始挥毫泼墨。王羲之当时的书法造诣已达炉火纯青之境，仅用一笔便写出了三百字的《兰亭序》，感叹文学与时光的交错。世人皆惊叹他的书法成就，这份作品也在民间及天堂间广泛传颂。然而，由于天地之间的遥远距离，只有一二翻版能够模仿原作的神韵。这幅佳作最终成为昭陵的陪葬品，与唐太宗李世民的遗骨相伴。如今识真之士已寥寥无几，真正懂得欣赏的人更是难以寻觅。许多好事之人只能盲目欣赏那些残碑古画，希望能够一睹真迹的风采。 萧翼鉴定出《兰亭序》的真伪，传世的定武本差别则在于甲、乙两刻。辨识字迹是否真实，要看它的字形、笔画是否自然流畅，而非矫揉造作。随着岁月流逝，人们已经无法目睹王羲之的风流神采，却还在拼命研究其中得失。 王安石的诗词独步天下，他以独特的审美趣味收集了三万轴书法作品，编纂了许多古籍书目。他对王羲之的偏爱体现在书画作品中，集古录众多达千卷之多。他十分善于鉴赏艺术品，认为艺术之美并非仅限于笔墨之间，而是源于内心深处的共鸣。在他的眼中，艺术作品如同一轮明月挂于云间，虽藏而不露，却依然让人陶醉不已。虽然众说纷纭，但他依然坚持自己的艺术观。 数年间，我也曾跟随王羲之的脚步，努力拓宽自己的艺术视野。在这个过程中，我所做的只是顺应自己的内心喜好，并不强求达到某种高度。但我仍希望通过我的努力，能够与大家共享这门艺术的魅力。现在我已经翻阅过关于王羲之的大量资料，忍不住要在此高歌一曲，以表敬意。王羲之已逝，留给后人无数感慨。谁能继承他的衣钵，继续书写金石之声呢？

《题王顺伯秘书所藏兰亭修禊帖》是宋代诗人袁说友创作的一首七言古诗。诗中主要描述了兰亭修禊的故事以及书法家王羲之的书法艺术。以下是部分诗句的注释： 1. 永和九年暮春日：永和九年指公元353年，是东晋穆帝司马聃的年号。暮春是指春天最后一个月，即农历三月。 2. 兰亭修禊：王羲之等人在绍兴兰亭举行的一次雅集活动，时间是农历三月三日，这一天被古人认为是祛除疾病、祈求平安的日子。 3. 媚日暄风：媚日是形容太阳的光彩，暄风是暖风的意。 4. 天高地远閟不示：天高地远表示王羲之的书法无法轻易得到。閟不示是封锁起来不让世人看到的意思。 5. 昭陵陪玉骨：昭陵是唐太宗李世民和王皇后的陵墓。玉骨是形容王羲之书法的高雅品质。 6. 定武传来差甲乙：定武是唐代的一个郡名，这里用来指代王羲之的书法。差甲乙意为从各种版本中挑选出较好的作品。 7. 人亡无复见风流：这句诗是说王羲之已经去世，人们无法再见到他的风采。 8. 临川先生天下士：临川是唐朝诗人杜甫的别号。这里用杜甫来比喻王羲之。 9. 集古录多千卷帙：这句话是描述王羲之收藏了很多古字画。 10. 清波万顷浑一点：这句诗是用水波来形容王羲之书法的韵味。

这是一首关于王羲之《兰亭序》的题诗。诗人袁说友通过对兰亭序的赞美和对古人高尚品德的追求，表达了对于书法艺术的热爱与执着。 首联“永和九年暮春日，兰亭修禊群贤集”描绘了王羲之创作的背景：永和九年的一个春日下午，众多文人墨客齐聚兰亭，举行修禊活动。这种场合激发了王羲之的创作激情。 颔联“含毫欲下意已先，媚日暄风佐摇笔”描述了王羲之挥毫泼墨的场景：他饱含深情地准备下笔，阳光和煦的风吹动着他的衣袂，也仿佛在为他助兴。 颈联“当时一笔三百字，但说斯文感今昔”赞叹王羲之的书法技艺，仅用一笔就书写了三百字，充分表达了古代文化的厚重与历史感。 接下来几联，作者通过对比王羲之的墨宝和其他书法作品，以及描述王羲之作品在历史中的流传，表达出王羲之及其作品的珍贵与独特。 而后，诗人通过赞美王羲之的人品及对于书法艺术的执着，表达了自己对他的崇敬之情。在尾联，诗人感慨王羲之逝去，不禁叹息无法再见到这位书法家的风采，同时也期待能有像王羲之一样的人才出现，传承其金石之声。

《题王顺伯秘书所藏兰亭修禊帖》是南宋诗人袁说友的一首题画诗。这首诗的创作时间约为公元1246年，正值南宋时期。在这一年间，袁说友任江西提点刑狱公事，转工部员外郎，因论事不合去官。 在当时的时代背景下，南宋政治腐败，战乱频繁，人民生活困苦。袁说友在宦海浮沉，对现实有所不满。他游历各地，结识了许多文人墨客，交流书画技艺。在这首诗中，袁说友描绘了一幅美丽的山水画卷，表达了对美好生活的向往和对友情的珍视。 在人生际遇方面，袁说友一生勤奋好学，以诗文名世，曾任秘书省校书郎、国子正、太学博士等职。他在任职期间，与王顺伯相交甚密，共同探讨书画艺术。这首题画诗正是他们友谊的见证。