保持生命形状与精神，拒绝情欲、酒精和茶水。 夜晚气息要保持，晚餐应适量减少。 养心应当减少欲望，真诚待人、避免做坏事。 分辨天地的清明，吸取日月精华。 寒冷中燃烧火焰，枯萎的根也能生发新芽。 学者舍弃根本去追求细枝末节，执着于空洞的事物。 这就像背诵许多书籍却无深刻理解，就好像只是咀嚼甘蔗渣。 不知道通达之人会理解这个道理，从开始就追求真理。 静静地坐着就能完成所有事情，走过海角天涯。 明亮的镜子不会留下污点，纯洁的玉石不会有瑕疵。 看待荣华富贵如同束缚，抛弃财富如同丢弃泥土沙石。 曲江中秋桂的明月，不会被云雾遮住。 水火龙虎相互融合，阴阳调和。 真正的身体自然能够飞升变化，驾驭凤凰，登上紫霞之巅。 可怜那些旁门左道的小法术，有千百种错误的做法。 每个人辛勤努力却未能成功，只能白白浪费光阴，独自悲伤叹息。

1. 保形：保护身体形态。 2. 戒色：克制情欲。 3. 保生：保养生命。 4. 保命：保持生命。 5. 戒酒：节制饮酒。 6. 戒茶：控制饮茶。 7. 夜气：指夜间的静谧气氛。 8. 晚食：晚餐。 9. 尤宜：尤其应该。 10. 养心：修养心性。 11. 寡欲：降低欲望。 12. 存诚：保持诚实。 13. 闲邪：防止邪恶。 14. 天清地浊：天地分明的意思。 15. 日精月华：日月精华，象征阴阳二气。 16. 寒灰：喻指平淡或平静的生活态度。 17. 发焰：焕发光彩。 18. 枯根：喻指看似没有生机的事物。 19. 学者：指学习的人。 20. 舍本逐末：放弃根本而追求细枝末节。 21. 病眼：形容对事物看不清楚或理解有误。 22. 执著：固守执着。 23. 空花：虚幻之花，比喻虚无的事物。 24. 丹书五车：指道家经典著作。 25. 炼和金鑛：炼金术中的一种方法，将金子熔化后再锤炼成精品。 26. 嚼蔗吞查：形容反复揣摩领会真理的过程。 27. 元始浩刼：元始劫难，比喻原始的状态或境地。 28. 燕坐：安息静处。 29. 海角天涯：天涯海角，形容极远的地方。 30. 鉴明：光明映照，喻指清醒的认识。 31. 微垢：轻微的污点。 32. 玉洁：像玉一样洁净无瑕。 33. 轩冕：古代贵族的车乘和华丽的冠冕，代指官位爵禄。 34. 桎梏：束缚人的东西。 35. 弃财宝若泥沙：把财富看得很轻。 36. 曲江：水流曲折之处。 37. 秋桂：秋季盛开的桂花。 38. 雾掩云遮：云雾遮蔽。 39. 盘旋火龙水虎：指道教修炼中的阴阳交融过程。 40. 和合阴汞阳砂：意指修炼者内蕴阴阳相合之道。 41. 真身：道家的真我。 42. 腾化：腾空变化，比喻达到超脱的境界。 43. 驾凤：驾驭凤凰，比喻得道成仙。 44. 高凌：高高的升腾。 45. 紫霞：紫色的云霞，常用来描绘仙境。 46. 哀哉：表示悲伤或遗憾的语气词。 47. 傍门小法：不正确的道法。 48. 作用：修行的方法。 49. 参差：这里指差异和混乱。 50. 白首：指老年。

《和曾端伯安抚劝道歌》是郭印的一首长诗，全诗以道家思想为主线，以儒家修养为本体，生动形象地阐发了诗人对社会人生的深刻洞察与独特见解。诗人提出保形、保生、保命的观点，提倡清心寡欲的生活方式，强调身心修养的重要性。在诗人眼中，生活中的执着追求如同病眼，过度追逐名利会导致失去生活的真正意义。诗人用丰富的想象和生动的比喻描绘出达人的境界，表达了对人生理想的向往与追求。

《和曾端伯安抚劝道歌》是宋代诗人郭印所创作的一首诗。这首诗的创作时间大致在南宋时期（1127-1279年），这个时期正值宋金战争之后，国家局势动荡不安，百姓生活困苦。 郭印作为一位关心民生、忧国忧民的诗人，他在诗中表达了对民众苦难的深切同情和对国家前途的忧虑。在这个时期，郭印曾担任过各种官职，如知县、知州等，他亲身经历了民间的疾苦，对国家的现状有着深刻的了解。因此，在他的诗歌中，我们能够感受到他对国家和民族的强烈责任感。 此外，这个时期的宋朝政治腐败，社会矛盾尖锐，经济凋敝。面对这样的时代背景，郭印在诗歌中表达了他对朝廷的不满和对改革的期待。他的诗歌以其深刻的社会批判和人文关怀，成为了反映这一时期社会现实的重要作品。