生铁铸造的昆仑奴，头小脚大肚子宽。 有智慧的僧人萨普咤，在九十天内看透了这一点。 看透了，让人发笑的破灶堕隐藏在嵩山中。

1. "生銕铸就昆仑儿"：此句中的"生銕"指的是未经锻造的铁块，"昆仑儿"则是指佛像。整句意思是未经过锻打的铁块被用来铸造佛像。 2. "头轻脚重肚皮大"：这句是形容佛像的形态特点，头部相对较轻，脚部较重，腹部宽大。 3. "明眼衲僧萨普咤"：这是作者对一位有见识的僧人的尊称，"明眼"表示其眼光独到，"衲僧"是对僧人的一种称呼，"萨普咤"则是他的名字。 4. "九十日中看不破"：指僧人虽有一定见识，但在九十天的时间里仍然无法看破佛像的秘密。 5. "看不破，笑倒嵩山破灶堕"：这句是说僧人看不破佛像的真谛，就像嵩山的破灶堕一样，令人感到可笑。这里的"破灶堕"是禅宗的一个公案，关于一个名叫破灶堕的僧人如何理解禅意的寓言故事。

《颂古二首 其一》是宋代诗人释弥光的诗作。在这首诗中，诗人以生动的比喻和诙谐的笔触描绘了一个形象鲜明的铁人形象。“生鐡铸就昆仑儿”这句诗，将这个铁人比作是用生铁铸造的，强调了其坚硬和不可摧毁的特点。接下来，诗人又以“头轻脚重肚皮大”来形容这个铁人的特点，使其形象更加鲜明。 在这个形象的衬托下，“明眼衲僧萨普咤”一句中的主人公显得更加渺小了。尽管他已经观察了这个铁人九十日，但仍然无法看穿其中的奥秘。这里的“看不破”不仅仅是指看不透这个铁人的构造，更是指无法看透人生的真谛。 最后两句“看不破，笑倒嵩山破灶堕”则是对这一困境的讽刺。“破灶堕”是一个禅宗公案，讲述了一位名叫嵩山破灶堕的高僧因为看透了世事的无常，所以放弃了修行，转而成为了一个普通人。这里诗人用这个故事来嘲讽那些无法看透人生真谛的人，即使他们已经努力了很长时间，但仍然无法达到那样的境界。

《颂古二首 其一》是宋朝诗人释弥光创作的一首诗。这首诗的创作时间大约是在公元11世纪左右，也就是北宋时期。在这个时期，佛教文化在中国得到了广泛传播和发展，许多文人墨客都受到了佛教思想的影响。 释弥光作为一位著名的僧人，他的人生际遇与佛教息息相关。他曾游历四方，参访名师，最后在高安草堂寺剃度出家，成为一位禅宗僧人。他的诗作大多以禅宗的公案和偈语为主题，表达了他对禅宗哲学的深刻理解。 在释弥光所处的时代，北宋社会经济繁荣，文化艺术发展迅速。禅宗作为一种佛教流派，在这一时期得到了广泛的传播和发展。禅宗强调顿悟、直觉和自我解脱，这种思想对于当时的知识分子产生了深远的影响。许多文人士大夫都热衷于参禅问道，探讨人生的真谛。