这条渡口如果还不是一座桥梁，那就不要放众生过去。过去的和现在的佛陀，以及从西方来的达摩，都是为了引导迷失的人们，直接指出人的真实面貌。但是现在的人不了解这一点，导致了颠倒错乱的痛苦。他们坚持有为之功，在善恶之间争执不休。学习道理却不了解自己的真心，因此无法打破世俗的尘埃。如果能领悟到真实的自我，就会永远没有退转堕落。佛法传授并不是靠口舌，而是与山河大地和谐一体。修行之路从未改变，每一步都没有空白。这样的奇妙自性是空的，才能与人分担重担。佛法的巨大作用是无心的，既不是福气也不是灾祸。在其中没有虚妄的行为，与阿弥陀佛无异。法界没有其他东西，只有菩提树作为宝座。修桥铺路是为了包含生命，从平凡变成圣贤就像交易货物一样简单。谁能知道菩提树的嬉戏呢？只怕迷茫的感情反而会错过。大丈夫，不要错过，把眉毛抬起来继续前行。大家都拍手走过桥梁，才会明白普庵就是这样。啊，张口说话的声音都是我听到的，桃花含笑的样子纷乱如麻。心意并非遍布世界，那才是真正的妄想；只要意念纯净、情感忘记，每个方法都是真实的。

1. 渡：渡过，越过。这里指度过生命。 2. 放：允许。 3. 众生：所有生命体。 4. 过去现在佛：过去世、现在世的佛祖。 5. 西来达磨：指的是达摩祖师。他是印度禅宗第二十八代传人，南朝梁时来到中国传法，后世尊其为“禅宗初祖”。 6. 接群迷：接引引导迷惑的众生。 7. 这个：指自性，即每个人内在的灵性。 8. 患祸：灾难，灾祸。 9. 坚执：坚决地坚持。 10. 有为功：有作为的人。 11. 善恶争扬播：竞相传播善与恶。 12. 不识心：不了解自己的心灵。 13. 所以：表示因果关系。 14. 本心：本来的心境。 15. 永劫：永恒的。 16. 无退堕：不退转。佛教术语，指修行者达到一定的果位后，不会从那个境界上退下来。 17. 说法：讲述佛法。 18. 非干舌：不是靠舌头。 19. 和：唱和，共同发出声音。 20. 行脚：游方，四处行走。 21. 举步：起步，迈步。 22. 无空过：没有白白走过的地方。 23. 如斯：像这样。 24. 妙性空：灵性之美。 25. 担荷：承担。 26. 大用：大力使用。 27. 这无心：这种没有刻意的心。 28. 非福亦非祸：既不是福也不是祸。 29. 无妄作：没有毫无意义的举动。 30. 阿弥陀：阿弥陀佛，又称无量光佛、无量寿佛，是西方极乐世界的教主。 31. 法界：佛法的世界。 32. 别物：其他事物。 33. 一菩提为座：以菩提树为座。 34. 修桥布路：修建桥梁，铺设道路，比喻帮助他人。 35. 转凡成圣：使凡夫成为圣人。 36. 如行货：像货物一样被运输。 37. 游戏：游乐，玩耍。 38. 菩提：佛教术语，意为觉悟、智慧。 39. 谁得知：谁能知道。 40. 迷情：迷茫的情感。 41. 大丈夫：勇敢的男子。 42. 莫放过：不要错过。 43. 提起眉毛：形容神情严肃，认真关注。 44. 继和：继续唱和。 45. 大家：所有人。 46. 拍手：鼓掌。 47. 普庵：指普庵禅师。宋朝僧人，禅宗临济宗大师，禅宗史上一位深有影响的人物。 48. 只这个：只有这个。 49. 咄：惊叹词。 50. 全音：完整的音信。 51. 闻：听见。 52. 桃花含笑：形容春天桃花盛开的美景。 53. 乱纷纷：纷乱的样子。 54. 心非遍界真成妄：心里如果不是普遍存在真实就成了妄想。 55. 意浄情忘法法真：忘记感情、意念纯净的时候，各种佛法就是真实的。

《灵济桥语》是释印肃以“桥”为主题创作的诗词。在这首词中，作者将佛教观念与人间景象相结合，传达出深深的慈悲情怀和对众生解脱的期望。 释印肃在诗中将“渡”比喻为修行道路，唯有通过这座“桥”，才能使众生得以度过烦恼之海。他用过去、现在和未来的佛陀以及达摩祖师作为桥的比喻，象征着他们的教诲和智慧能够引导众生走向解脱之路。 接着，诗人指出，人们之所以陷入迷妄，是因为不了解自己真实的自性，因而受到贪嗔痴等恶行的困扰。学习佛法的本意是要认识自心，破除执着，但多数人却误入歧途，为了有为功德而争名夺利，反而加重了自身的业障。 不过，倘若能够领悟到我们的真实本性，就能永远不再堕落。诗人认为，真正的说法并非依赖于语言，而是通过内心的感悟，使人们与宇宙万物和谐相处。行走世间时，我们应该始终保持正念，不断地进行自我反省，洞察事物的真相。 最后，诗人强调了菩提智慧的广大无边，倡导在无所求的心态下行善积德，追求真理和智慧。他以“修桥布路”和“转凡成圣”来形容人们的修行过程，鼓励大家要勇敢面对人生困境，无畏前行，不断追求更高的境界。

《灵济桥语》是宋代诗人释印肃所作的一首古体诗。这首诗的创作时间为公元960年至1279年，即宋朝时期。这个时期是中国历史上的一个重要时期，政治相对稳定，经济、文化得到了空前的发展，出现了许多著名的文人墨客和艺术作品。 在这个时期，释印肃作为一位佛家弟子，其人生经历充满了艰辛和坎坷。他曾在庙宇修行，后因战乱被迫离开家乡，四处流浪。在这个过程中，他深刻体会到了人生的无常和苦难，这也为他日后创作诗歌提供了丰富的素材。 在《灵济桥语》这首诗中，释印肃通过描绘灵济桥的美景，表达了人们对美好生活的向往和对和平的期盼。他还通过描述桥上的人们，表达了人们在不同境遇中的喜怒哀乐，以及对生活的热爱和对未来的期许。