在熙宁年间，君王与臣子同心同德，崇尚革新，使用儒家经典来治理国家。然而让人奇怪的是，郑侠的画图竟然能使皇上明白其中的道理，而唐坰的奏议也能得到实施。就像手中掌握着大好河山，口舌之间散发着中原草木的清香。不幸的是，培育出了祸根后才离开岗位，这依然使钟山对人们充满了生机。

【注释】 1. 荆公：即王安石（1021-1086年），字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市）人，北宋著名的政治家、文学家和改革家。 2. 洪咨夔：南宋诗人，生卒年不详，字舜俞，江苏昆山（今属上海市）人。 3. 熙宁：宋神宗的年号（1068-1077年），在此时期王安石推行变法。 4. 厌故趋新：厌恶旧的，追求新的，此处指王安石的变法思想。 5. 用六经：以儒家经典为基础，改革社会制度。六经，即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》和《乐经》。 6. 郑侠：字介夫，福州福清（今福建省福州市福清市）人，北宋著名画家。因反对新法，绘制《流民图》，反映民间疾苦。 7. 唐坰：字子京，常州晋陵（今江苏省常州市）人，北宋政治家和谏官。曾上疏反对新法，言辞激烈。 8. 掌中大地山河舞：形容王安石在政治上掌握大权，挥斥方遒的情景。 9. 舌底中原草木腥：讽刺王安石推行新法过程中，民生凋敝、土地荒芜的现象。 10. 养就祸胎身始去：指王安石变法虽然取得了一定的成果，但最终却导致了国家的动荡不安。 11. 依然钟阜向人青：钟阜，即钟山，位于南京市东北部，王安石晚年退居于此。这句诗表达了作者对王安石晚年的同情与惋惜。

这首诗名为《荆公》，是南宋诗人洪咨夔所作，表达了对于王安石变法的看法和态度。从诗中可以看出作者对于王安石的评价并非全然正面。 “君臣一德盛熙宁”一句，以君臣关系比喻北宋时期的王神宗与王安石的紧密合作，熙宁年间即指1068年至1077年，这期间是王安石推行新法的关键时期。 第二句“厌故趋新用六经”则表达了对王安石否定传统、改革图强的态度的批判。王安石将儒家经典作为改革的理论依据，使新法在形式上看似合理，但实际上可能偏离了儒家的初衷。 第三四句“但怪画图来郑侠，何期奏议出唐坰”，通过两个事件揭示了王安石变法的弊端：郑侠画流民图以反对新法，唐坰直接上疏批评王安石。这些现象表明，王安石的改革并未取得预期的效果。 第五六句“掌中大地山河舞，舌底中原草木腥”，表达了王安石施行新法所造成的百姓苦难和混乱局面。 最后两句“养就祸胎身始去，依然钟阜向人青”，则是对王安石未能预见到祸患的讽刺。尽管王安石的改革措施在他生前未能获得全面肯定，但他身后却依旧受到人们的敬重。

《荆公》是南宋诗人洪咨夔的一首描绘王安石的七言绝句。这首诗的创作时间约为公元1265年前后，正值南宋中晚期。在这个时期，由于战乱频繁、政治腐败、民生疾苦等原因，国家处于内忧外患的困境之中。 洪咨夔生活在这个时代，他看到国家的危机，对社会现实有着深刻的认识。他在诗歌中表达了对王安石的敬仰之情，因为王安石在北宋时期推行了一系列变法改革，试图振兴国家，虽然最终失败，但他的精神仍然激励着后人。 此外，诗人在创作这首诗歌时，还考虑到了当时的社会背景。南宋时期，儒家文化受到了一定程度的削弱，文人士大夫们的思想观念发生了变化。他们开始反思历史的教训，寻求解决现实问题的方法。在这样的背景下，洪咨夔通过对王安石的赞美，表达了自己对改革的期待和对国家命运的忧虑。