1. 孟流：指禅宗初祖菩提达摩，南天竺人，为禅宗创立者，曾于梁武帝对话，后于北魏传教。 2. 梁朝：指中国南北朝时期南方的梁国，由梁武帝萧衍建立。 3. 不契：指不合、不适应之意。 4. 放过一著：此处的“著”是佛家语，意为手段或方法。这句话意为禅宗初祖舍弃了在梁朝传教的机会，转而去到了北魏。 5. 魏地：这里指的是中国南北朝时期北方的北魏帝国。 6. 神光：此处指佛教禅宗的二祖慧可，曾拜菩提达摩为师。 7. 安心：为禅宗心法的概念之一，指安定内心。 8. 谩说：即胡说，无凭无据地说。 9. 兔：即逃走。 10. 一臂：此处指慧可向达摩求教时自断左臂以示决心。

这是一首关于禅宗六祖慧能的诗，诗中描绘了慧能从黄梅山（即“孟流”）到达梁朝的过程。虽然他未能完全契合梁朝的思想观念，但他却成功地找到了自己的道路，转入魏地继续弘扬佛法。尽管达摩（神光）曾教导慧能安心，但慧能并未因为坚守达摩的教诲而失去了自我，反而在禅宗的发展中发挥了举足轻重的作用。

《达磨赞》是宋代诗僧释法薰所创作的一首赞美达摩的诗。这首诗的创作时间为公元1118年至1159年之间，即南宋时期。这一时期的中国正处于政治、经济和文化的高度发展时期，禅宗文化盛行，许多文人墨客以禅宗为主题进行文学创作。 释法薰作为一位诗僧，他的人生经历丰富，曾游历四方，结交了许多文人雅士。在游历过程中，他对禅宗精神有了更深的理解，这为他的诗歌创作提供了丰富的素材。《达磨赞》正是他在游历过程中对达摩的敬仰和颂扬之作。 在这一时期，达摩作为禅宗的始祖，受到了广泛的尊崇。禅宗强调顿悟和自我修行，这与当时社会对个体内心世界的关注相契合。因此，达摩的形象成为了人们追求心灵解脱的象征，这也是释法薰创作《达磨赞》的背景之一。