疏山开山修士虽身材矮小，手中的木蛇却是最致命的武器。 附近江边没有水源，山上也没有柴火，但我过去的时候并不感到匮乏。 不要争论苦涩的葫芦和甜蜜的甜瓜，无论是圣人还是普通人都是同一家庭。 只看开山的良好基础，给他们一些随分的帮助。

1. 疏山：位于江西省上饶市余干县境内的一座佛教名山； 2. 开山：指开创佛教事业，此处的“开山”也指的是创建疏山寺的师傅； 3. 矮师叔：指在山上修行的僧侣； 4. 木蛇：一种供僧人修炼禅定的道具； 5. 近江：此处应该是指靠近长江一带； 6. 无水山无柴：表示生活环境简陋； 7. 昔：过去； 8. 不足：不满足需求； 9. 休论：不谈论； 10. 苦瓠：指不好吃的葫芦； 11. 甜瓜：指好吃的瓜； 12. 是圣是凡：即无论是圣人还是凡人； 13. 但看：只看； 14. 好基业：好的基础建设； 15. 伊：他，这里指开山的师傅。

《送疏山化主》是一首描绘僧人与尘世关系的诗作。诗人以疏山化主为例，表达了对于僧人融入世俗生活的看法。“疏山开山矮师叔”表明了该诗的主角，一个在山上修行的僧人，“手中木蛇称最毒”暗示出他在修行中掌握着至高的智慧，但同时他也深谙世事。 “近江无水山无柴，我昔到时无不足”则是讲这个僧人虽然身处山林之中，却能自给自足，并无任何匮乏。这与现代人们经常追求的物质享受形成了鲜明的对比。 “休论苦瓠与甜瓜，是圣是凡同一家”，这是说无论是不是僧人，无论是困苦还是舒适的生活状态，在生命本质面前都是一样的。这种态度是对宗教境界的深透理解，也体现出诗人对待生活的豁达胸襟。 “但看开山好基业，与伊随分著些些”则表示这个僧人虽然超脱尘世，但却不忘关心和关注世界的进步和发展。他愿意和世人共享一些幸福和喜悦，反映出诗人内心的慈悲和对人性的尊重。整首诗用形象生动的手法展现了一个修行者的智慧和品格，给人以深深的启示。

《送疏山化主》是南宋诗人释慧空的一首送别诗，创作于公元12世纪。在这一年代，中国正处于南宋时期，政治上相对稳定，经济文化繁荣发展。然而在北方的金国入侵之下，国家的边境仍然受到威胁，民间也时有战乱发生。 释慧空（生卒年不详）是一位在南宋时期的著名诗人、僧人。他在当时的诗坛享有很高的声誉，以描绘自然风光和抒发个人情感的诗篇而闻名。释慧空在创作这首《送疏山化主》时，可能已经年迈，但仍然是诗坛上的活跃人物。他可能在晚年时期创作了这首诗，以此表达对友人的深切怀念之情。 在这段时期，南宋的佛教文化非常发达，有许多著名的寺院和僧侣。释慧空本人也是一位虔诚的佛教徒，他的作品往往蕴含着深刻的哲理思想。在这首诗中，他以禅意入诗，表达了对于友情的珍视和对世间无常的感慨。通过这首诗，我们可以窥见当时佛教文化的繁荣景象以及诗人个人的信仰追求。