【注释】 1. 菩提：佛教指觉悟的境界。 2. 无树镜非台：指无固定形式或形象的觉悟境界，并非由外物或内心观照产生的。 3. 臭口：此处意指胡说八道。 4. 鬼擘开：比喻无知妄说。 5. 幸是卖柴无事獠：此处为作者自嘲之语，意为幸好自己是个砍柴的平凡人。 6. 刚然：偏偏、硬要。 7. 一身灾：指引起纷争或灾祸。

这首诗歌表达了大鉴禅师慧开的心境和对禅宗思想的独特理解。首句“菩提无树镜非台”是说，慧开认为菩提智慧并非来源于具体的事物或道理，而是需要每个人自己去悟出的。这有点像禅宗的“见性成佛”的思想。接着两句“臭口分明鬼擘开”和“幸是卖柴无事獠”，表现出诗人虽然看起来言行荒诞，其实内心充满智慧和机巧。他用这种看似荒诞的方式去揭示生活的真谛，使人深思。最后一句“刚然惹得一身灾”则暗示了这样的行为可能带来一些不必要的困扰或麻烦，但这也正反映出慧开执着追求真理的精神。整首诗语言生动活泼，富有哲理，展示出禅宗不拘一格、敢为人先的精神风貌。

《大鉴禅师赞》是南宋时期著名诗僧释慧开所作的一首颂扬禅宗六祖慧能的诗篇。此诗的创作时间是南宋后期，大约是公元12世纪末至13世纪初。 在释慧开创作这首诗的时间段内，他经历了人生的起伏。早年，他曾游学四方，师从多位名僧学习佛法。然而，他的才能在当时并未得到广泛认可。直到晚年，他才得到了赏识，并逐渐成为一位有影响力的诗僧。这首诗就是在这样的背景下创作的，表达了诗人对禅宗六祖慧能的敬仰之情。 在这个时间段内，中国正处于南宋时期，社会动荡不安，战乱频仍。禅宗作为佛教的一个分支，在此时得到了广泛的传播和发展。禅宗强调内心修行，提倡顿悟，这与当时社会的现实状况密切相关。释慧开作为一位诗僧，他的诗歌作品往往体现了禅宗的思想内涵，表达了对禅宗精神的颂扬和传承。