子晋鸾飞向古洛川，金桃再度为贺郎成熟献瑞。在嵩丘之下有道教的音乐演奏，五色祥云集结于皇家苑林之前。红色的头顶与低垂的舞姿迎接高竿红灯，年轻女子的歌声对应着停驻的香车。谁能在大白天悲痛哭泣？毕竟这太极阴阳的交替如同亿万年的时光流转。

注释： 1. 洛城：古代洛阳的别称，即今河南省洛阳市。 2. 子晋：指周灵王的儿子王子晋，亦称王子乔。据《列仙传》记载，他喜好吹笙，跨鹤乘鸾而去，成为仙人。 3. 古洛川：古代洛阳一带的地方，相传为王子晋跨鹤乘鸾飞升之处。 4. 金桃：神话传说中的仙桃，象征长寿。 5. 贺郎仙：指王子晋成仙之事。 6. 三清：道教中的三位最高神祇，分别是玉清、上清、太清，象征天界。 7. 乐奏：演奏音乐。 8. 嵩丘：古代对中岳嵩山的称谓，位于今河南省洛阳市境内。 9. 五色云：传说中神仙出现时伴随的五色祥云。 10. 御苑：皇帝的园林。 11. 朱顶：红色的华盖，这里代指皇帝。 12. 绛节：红色符节，古代皇帝派遣使者时的信物。 13. 青鬟：青色的头巾，这里代指仙人。 14. 对驻：相对停留。 15. 香軿：古代女子乘坐的香车。 16. 白昼：白天。 17. 太极：古代哲学概念，代表宇宙万物生息繁衍的根本规律。 18. 光阴：时间。 19. 亿万年：形容时间极长。

此诗描绘了神仙贺自真的神奇事迹。首联以王子晋（又称子晋鸾飞）作为引子，点明了贺自真亦非凡尘之人。颔联通过描写金桃的再度成熟，以及他立于嵩丘和五色的祥云来凸显其仙人的形象。颈联则以朱顶舞、绛节、青鬟歌等细节描绘出了贺自真在皇宫中的盛大场面。而尾联则显示出对时间的观念迥然不同，诗人用“谁能白昼相悲泣”和“太极光阴亿万年”表达了对这种永恒生命的敬意与感慨。整体来看，这首诗韵律优美，构思独特，展现了神仙之境的神秘与美好。

在唐末五代时期，科举考试中落第的陈陶远离京城长安，来到洛阳。在这里他结识了道观中的道士贺自真，受到了道教的启发和影响。在他所处的时代，正是战乱频仍、民不聊生的五代十国时期。人们对前途感到迷茫，渴望寻求精神寄托。在这种背景下，陈陶开始创作以道教为主题的诗歌。 《洛城见贺自真飞升（一作登仙）》是陈陶为贺自真而创作的诗歌。此时，作者目睹了道士贺自真的离世，感慨万千，便通过这首诗歌颂扬道士的离尘升天。诗人描绘了贺自真灵魂离开肉体的场景，展现出超凡脱俗的精神风貌，并表达了人们追求长生不老的愿望。这首诗既是对逝者的缅怀，也是对生者的慰藉，更是对动荡时代的灵魂救赎。