古树挺拔，山石奇诡，它们都是我的一部分。如果要问我是否完全一样，那请别让人误会。

【注释】 1. 禅人：修禅之人，即佛教徒。 2. 写余真：描绘我的真实面貌。 3. 古松怪石：指奇特的自然景观。这里用来比喻诗人的形象。 4. 全体是我：整个景色都是我。这是诗人以自我为中心的表述方式。 5. 一如：完全一样，没有差别。 6. 莫教话堕：不要让话语落空，意味着不要对事物轻易下定论。

这首《禅人写余真求赞 其二》是宋朝著名诗僧释慧方的一首禅诗。诗歌以古松怪石为题，旨在传达一种超越世俗的禅宗精神。"古松怪石，全体是我"意味着诗人将自身与自然融为一体，强调人与自然的和谐共存。这种观点表达出了禅宗所追求的空灵、自然的境界。而“若谓一如，莫教话堕”则强调禅宗认为的真理是独一无二的，不能被其他言论所替代或歪曲。此句强调了禅宗思想的纯粹性和独特性。

这首《禅人写余真求赞 其二》是宋代诗人释慧方的作品。诗的创作时间为公元960-1279年，即北宋时期。这一时期，文人墨客云集，诗歌创作蓬勃发展，尤其在禅宗文化的影响下，许多文人士大夫纷纷出家为僧，形成了独特的禅诗风貌。 释慧方在这首诗中所表达的情感和心境，与他的人生际遇密切相关。他在当时的社会背景下，由于科举失意或者其他原因选择了出家为僧，这使得他的诗歌充满了对人生的感悟和对禅宗哲学的深刻理解。在这首诗中，他以超脱的心态描绘了自己在禅定中的心境，体现了他对世俗生活的超脱以及对佛教修行的追求。 在释慧方生活的时代，中国社会正处于北宋时期，这一时期的佛教文化非常繁荣。佛教在当时的政治、经济、文化等领域都有着广泛的影响。此外，禅宗在这一时期得到了很大的发展，成为了中国文化的重要组成部分。禅宗强调内心修养和自我觉悟，这与释慧方的诗歌主题紧密相连，使他的作品具有鲜明的时代特色。