若执着佛是觉，众生是妄，若作如是见解，百劫千生轮回六道，永无出期。何以故，因为谤诸佛本源自性，不说根本自性，只识枝末树叶。不说迷，只说悟，不说体只说用，真性无相。取又取不得，虽性空能起一切妙用，能显一切幻相，所以舍又舍不得。若能知一切法性本空，本无一物，即不用愁它，思虑它。前念着相是凡夫，后念不着相是圣位，如手翻覆一样，这只是方便说。若实说前念也不是凡，后念也不圣，前念即不是佛，后念也不是众生。所以一切色相皆是佛相，一切音声皆是佛声。明了一理，一切理皆如此理无二样。