原文：百年过雷雹，谁丧复谁得。邯郸一枕梦，蜗角两战国。道人脱世网，便卷百丈席。分明老胡裔，仿佛眸子碧。向来数道场，众挽不容释。金言无自晦，如反衣狐白。道人笑不答，我心固匪石。迩来燕雀豪，颇须鹰隼击。达人有舒卷，大士等喧寂。何当为众起，孰谓今非昔。 译文：百年间经历了风雨雷霆，生死得失难以琢磨。邯郸城曾是一片梦境，犹如蜗牛角上的两个国家。修道之人超脱世俗牵绊，卷起长席便可逍遥游。他的眼神犹如碧水，分明来自古老的胡地。在曾经诵经的场所，众人合力却难将他挽留。他的教诲如阳光照耀，就如狐狸的白毛般璀璨。面对笑容，他并未回应，我的心志坚如磐石。近来燕雀猖獗，需要鹰击长空般的力量去抗衡。高人自在舒展，佛陀则享静谧。何时能为他们挺身而出，谁说如今的时代不如往昔？

1. 百年过雷雹，谁丧复谁得：描述世事如雷雹般变幻无常，无法确定谁胜谁负。 2. 邯郸一枕梦，蜗角两战国：借邯郸黄粱美梦和蜗牛角上的战斗两个典故，形容世间争斗的渺小与虚幻。 3. 道人脱世网，便卷百丈席：形容杲道人超脱世俗，不再受尘世的束缚。 4. 分明老胡裔，仿佛眸子碧：形象地描绘了杲道人的外貌特征，虽然年老但眼神明亮如同碧玉。 5. 向来数道场，众挽不容释：描述杲道人曾多次被邀请参加讲经说法的活动，但始终拒绝。 6. 金言无自晦，如反衣狐白：赞美杲道人的言语高贵，如狐狸皮毛般洁白耀眼。 7. 道人笑不答，我心固匪石：描写杲道人对各种诱惑不动心，心境坚定如磐石。 8. 迩来燕雀豪，颇须鹰隼击：意指近来一些自以为是的人，需要像雄鹰一样的人物去打击他们。 9. 达人有舒卷，大士等喧寂：表明豁达之人能够灵活应变，而高士则能心静如水，不被喧闹干扰。 10. 何当为众起，孰谓今非昔：暗含呼吁杲道人站出来帮助众生，谁说现在不是往昔那个充满智慧的时候呢？

这首饶节所作的《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》，通过描绘一名远离世俗纷争、坚守信仰的道人的形象，表达了诗人对社会现实的深深忧虑和对理想世界的向往。 首联“百年过雷雹，谁丧复谁得”概括了世间纷扰与成败得失的无常，犹如雷电交加，让人感叹世事难料。颔联“邯郸一枕梦，蜗角两战国”则以“邯郸一梦”和“蜗角之战”两个典故进一步揭示了名利场的虚幻与争斗的渺小。 接下去的四句“道人脱世网，便卷百丈席。分明老胡裔，仿佛眸子碧。”通过对道人的描绘，展现了他在纷扰世界中超然物外的精神境界。尽管生活中充满了曲折，但道人心如止水，不为外物所动。 颈联和颔联则进一步描绘了道人的生活态度。他不愿被束缚在繁重的礼教之中，他的言论犹如返照的光亮，照亮那些被尘世迷惑的心灵。在这两句中，“金言无自晦，如反衣狐白。”是饶节的自我肯定和自我表达，体现了他愿以自身的言行去影响周围世界。 紧接着，诗人笔锋一转，“道人笑不答，我心固匪石。”强调了自己的决心和坚定信念，即使面对人生的起伏波折，他也会坚定不移地追求自己的信念。 最后四句“迩来燕雀豪，颇须鹰隼击。达人有舒卷，大士等喧寂。何当为众起，孰谓今非昔。”则表现出诗人深沉的社会责任感和历史使命感。他痛感社会上的浮华与争名夺利，渴望像雄鹰一样展翅高飞，扫清黑暗，使大众得以安宁。而此处的“何当为众起，孰谓今非昔。”更传达了诗人期待拨乱反正，重建美好家园的心声。 整体来看，这首诗以道人为核心，展示了诗人对社会现实的关注及对理想生活的向往。他不仅关注个人的精神修养，同时拥有强烈的社会责任感。这份胸怀天下的博大情怀，使其诗篇具有较高的思想性和艺术价值。

这首诗名为《杲道人屡聘不起用庭立韵作诗开之》，是宋代诗人饶节所创作的。饶节生活在公元1065年至1103年之间，是北宋时期的一位著名文人。 在这个时代，中国的经济和文化发展到了一个新的高度，科举制度也得到了广泛的推广。许多文人通过科举考试进入官场，实现了自己的政治抱负。然而，也有一些文人选择远离世俗纷争，投身于文学和艺术的创作。饶节就是其中的一员。 饶节的一生充满了坎坷。他曾经多次参加科举考试，但始终没有取得功名。这使得他对官场的腐败和不公感到失望，也让他更加坚定地走上了文学创作的道路。他的作品充满了对人生的深刻理解和感悟，展现了他在艰难生活中的坚韧品质。 在这首诗中，饶节以杲道人为题，表达了对他屡次拒绝朝廷征召的敬佩之情。他用自己的亲身经历，表达了对执着追求真理、坚守信仰的人的敬意。同时也暗示了他在现实生活中的无奈和对未来的期待。这首诗不仅反映了饶节个人的心境，也折射出了当时社会的矛盾和冲突。