和岑运使题赵吏部容膝斋诗
公不见金谷楼台插寥廓，珠玑映出琉璃薄。
满甑青螺甲第空，富贵回头惊旅泊。
又不见渊明三径似元卿，蓝缕茅簷仅容著。
心知侈汰非远谋，寄傲南窗安所托。
二子薰莸古至今，遗臭传芬皆自作。
中郎天机湛秋水，涵泳源流潄芳酌。
小斋容膝思易安，顾盼俗缘嗟自缚。
琴书对眼助清闲，杖履从人笑疏略。
红尘一点不到处，只许炉香度帷箔。
吁嗟淡静世所艰，此味要之属丘壑。
能以膏粱甘寂寥，道德高风信玄邈。
真长标置自非凡，区区乃念东山乐。
见嗤逸少固所宜，讵识此生如寄壳。
会须掩关友松菊，俗子扣门从剥啄。
挥残麈尾虽可佳，弄绝韦编良不恶。
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译文
现代白话文译文：
您没有看到金谷楼台的广阔美景，珍珠映射出琉璃般的亮光。
满是绿螺甲的第一空位，富贵回头让旅行的人惊讶不已。
您也没有看到陶渊明的简朴小路就像元卿那样，破旧的茅草屋顶只能勉强居住。
心里知道奢侈不是长久的计划，寄傲于南窗又能依靠什么？
这两位从古至今都是截然不同的气质，留下的耻辱和传世的芬芳都是他们自己的选择。
中郎的才华像秋天的清水一样清澈，沉浸在源头，漱洗着芳香。
小小的房间想要寻求安适，环顾四周却被世俗的缘分束缚。
面对琴书让人更显得清闲，拿着手杖跟随别人嘲笑自己的疏忽大意。
红色的尘世间没有一个地方是清净的，只有烟雾弥漫在帷幕之间。
感叹平淡寂静的生活太难得到，这种味道应该属于山川湖泊。
能用美味佳肴品尝寂寞，道德高尚的风范才是遥远的目标。
陈寿的标准设置非同一般，仅仅挂念东山的快乐。
被王羲之嘲笑也是理所当然，怎么知道这一生只是暂时的寄居。
应该适时关闭门窗与松树菊花为友，无聊之人敲门不应答。
挥舞剩余的手指虽然很好，玩弄文章却并不坏。
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释义
【注释】
1. 金谷：即金谷园，位于河南洛阳市西北。此处指奢华的庄园。
2. 珠玑：比喻精美的诗文或物品。
3. 琉璃：古代一种玻璃制品。这里形容其光滑透明。
4. 甑：古代炊具，类似于锅。
5. 青螺甲第：形容豪华的房屋建筑。
6. 元卿：陶渊明，字元亮。
7. 三径：陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，形容隐者的居所。
8. 蓝缕茅簷：指简陋的茅屋。
9. 侈汰：奢侈浪费。
10. 中郎：指东汉末年的文人杨修，曾任郎中，后被曹操杀害。这里代指有才华的人。
11. 湛秋水：形容心境宁静如水。
12. 涵泳：沉浸，这里指修养身心。
13. 清闲：清净闲适的生活。
14. 杖履：拄着手杖漫步。
15. 帷箔：窗帘。
16. 吁嗟：叹息。
17. 膏粱：精美的食物。
18. 玄邈：高远莫测。
19. 真长标置：东晋名士谢安（字安石，号真长）曾说：“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮家未归，忧生今兮独振衣。”此处借指隐逸之人。
20. 逸少：王羲之，字逸少，曾任右将军，故称王右军。
21. 见嗤：被人嘲笑。
22. 尘尾：古人常用的拂尘工具。
23. 韦编：用熟牛皮绳把竹简串起来制成书册，称“韦编”。
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赏析
这是一首关于人生态度和道德选择的诗歌。诗人首先描绘了两个截然不同的人：一位是奢侈豪华的富贵者，另一位则是简朴恬淡的隐逸者。这两种人生态度分别代表着追求物质享受和寻求精神满足。诗人通过对比这两个形象，表达了他对个人价值观的看法，即认为物质享受并非长久之计，而精神满足才是人生的真谛。
接下来，诗人提到了两位历史人物：一个是善于观察世事的中郎，另一个则是以琴书为伴的庄子。这两位人物分别代表了儒家的人文精神和道家的自然主义。诗人通过赞美他们的人生态度，进一步强调了自己对精神满足的追求。
最后，诗人以自己为例，表示自己愿意过着与世无争的生活，远离红尘纷扰，追求内心的平静与安宁。这种人生态度无疑是对世俗观念的一种挑战，也是对道德选择的一种坚持。
总的来说，这首诗通过对不同人生态度的描绘，表达了诗人对精神满足的追求和对道德选择的坚守。在物欲横流的社会中，这种人生哲学无疑是一种难能可贵的清醒剂。
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创作背景
《和岑运使题赵吏部容膝斋诗》是北宋时期著名诗人慕容彦逢所作。此诗创作于公元1075年左右，当时正值北宋盛世，社会繁荣，文人墨客盛行。慕容彦逢在少年时期就已经表现出过人的才情，他的诗歌受到了欧阳修、苏轼等文坛巨子的赞誉。
在这首诗的创作时期，慕容彦逢正经历着人生的低谷。他在科举考试中屡次失利，使得他的政治抱负无法实现。然而，正是这段艰难的时光，让他对人生有了更深刻的理解和感悟。因此，这首诗既表达了他对赵吏部的敬仰之情，也寄托了他对自己命运的感慨。
与此同时，这个时代也是一个变革的时期。王安石正在进行其著名的变法运动，试图通过改革来振兴国家。这场变法运动不仅影响了国家的政治、经济，也对文化产生了深远的影响。在这个背景下，慕容彦逢的诗作也展现出了他对时代的关注和对未来的期待。
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